Wednesday, June 18, 2014

အမ်ားအက်ိဳးျပဳျခင္း(၀ါ)ေဆာင္ရႊက္ျခင္း

အမ်ားအက်ိဳးျပဳျခင္း

အမ်ားေကာင္းက်ိဳးျပဳျခင္းသည္ ေကာင္းမြန္ျမင့္မားေသာ အရည္အခ်င္းတစ္ခုျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ ေအာင္ျမင္မႈ၏လမ္းေၾကာင္းကိုလည္း ျပသေပးသည္။ ခစ္သ္မသ္လုပ္ရင္ အလႅာဟ္ရမည္ဆိုေသာ စကားကို ေသခ်ာျပန္လည္ေတြးျမင္ၾကည့္ပါက သေဘာေပါက္နိုင္ေပသည္။ အၾကင္သူအဖို႔ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ကို ရရွိသြားမည္ဆိုလွ်င္ ထိုသူ႕အဖို႔ အရာအားလံုးကို ရရွိသြားသလိုပင္ျဖစ္သည္။
သာမန္အားျဖင့္ ထိုစကားကို ဦးေႏွာက္က လြယ္လြယ္လက္မခံနိုင္မည္မဟုတ္ေသာ္ျငားလည္း စင္စစ္သာသနာေရးရာမ်ားကို ေလ့လာမည္ဆိုပါက သိရွိနိုင္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္တြင္ လူသားအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းနွင့္စပ္လွ်င္း၍ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကိုတင္ျပထားသည္။ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ အဖန္ဆင္းခံမ်ားကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ အဖန္ဆင္းခံမ်ား၏ ဒုကၡကို နွလံုးသားမွထပ္တူထပ္မွ် ခံစားျခင္းသည္ အလႅာဟ့္အသွ်င္
ျမတ္ကို ေက်နပ္ႏွစ္သက္ေစျခင္း၏ အေၾကာင္းခံမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုအတြက္ေၾကာင့္ လူသားအက်ိဳးျပဳ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ စိတ္အားထက္သန္စြာ ပါဝင္လုပ္ကိုင္ေစခ်င္ပါသည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္ (PBUH) အမိန့္ရွိသည္မွာ အဖန္ဆင္းခံမ်ားအားလံုးသည္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ အိမ္သူအိမ္သားမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုအဖန္ဆင္းခံမ်ားထည္းတြင္ အလႅာဟ္အသွ်င္အနွစ္သက္ဆံုးေသာသူမွာ အဖန္ဆင္းခံမ်ားကိုမ်ားစြာအက်ိဳးျပဳေသာသူပင္ျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္(PBUH)အမိန့္ရွိသည္မွာ အီမန့္ရွင္ညီေနာင္အခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးကိုတစ္ဦး စာနာေထာက္ထားၾကပါ။ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးစာနာ ေထာက္ထားငွဲညွာမႈသနားမႈမွာ ခႏၷာကိုယ္တစ္ခု၏ အစိတ္အပိုင္းမ်ားႏွင့္ အလားသ႑န္တူေပသည္။ အကယ္၍ ခႏၷာကိုယ္၏ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုခု နာက်င္ေနမည္ဆိုလွ်င္ ခႏၷာကိုယ္တစ္ခုလံုးနာက်င္ေနလိမ့္မည္။ ထိုအစိတ္ပိုင္း၏ ေဝတနာေပ်ာက္ကင္းမွသာ ခႏၷာကိုယ္တစ္ခုလံုး တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းမႈ ရရွိေပလိမ့္မည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္(PBUH)အမိန့္ရွိသည္မွာ အၾကင္သူသည္ မုစလ္မန္ညီေနာင္တစ္ဦး၏ အရွက္သိကၡာကို ဖံုးအုပ္ေပးမည္ဆိုလွ်င္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ ဒြႏၷယာ(လူ႔ေလာက)အာေခရသ္(တမလြန္) ႏွစ္ဘဝႏွစ္ဌာနလံုးတြင္ ထိုသူ၏ အရွက္သိကၡာကို ဖံုးအုပ္ေပးလိမ့္မည္။ အၾကင္သူသည္ မိမိမုစလ္မန္ညီေနာင္၏ အခက္အခဲဒုကၡကို ေဝးကြာေအာင္ျပဳလုပ္ေပးမည္ဆိုလွ်င္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ ေကယာမသ္ကမၻာ့တရားစီရင္မည့္ေန႔တြင္ ထိုသူ၏ ဒုကၡအခက္အခဲမ်ားကို ေဝးကြာေစေတာ္မူမည္။

အၾကင္သူသည္ မိမိမုစလ္မန္ညီေနာင္ကို ကူညီေနသမွ်ကာလပတ္လံုး အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္လည္း ထိုသူ႕အား ကူညီေနေပမည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္(PBUH)အမိန့္ရွိသည္မွာ အားလံုးထက္သာပို၍ အက်ိဳးထူးေသာအလုပ္မွာ မုအ္မင္န္တစ္ဦးကို ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္လုပ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ထိုသူ၏ အျပစ္အနာအဆာကို ဖံုးအုပ္ေပးျခင္း၊ ထိုသူ႕ကို ဆာေလာင္မႈမွ ေဝးကြာေစျခင္း၊ ထိုသူ၏ လိုအပ္ခ်က္
မ်ားကို ျဖည့္စြက္ေပးျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္(PBUH)အမိန့္ရွိသည္မွာ အၾကင္သူသည္ မိမိမုစလ္မာန္ညီေနာင္၏ လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္ ႀကိဳးစားမည္ဆိုလွ်င္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ ထိုသူစတင္ထြက္ခြာေသာ ေျခလွမ္းမွစ၍ ျပန္ေရာက္လာသည့္အခ်ိန္ထိ ေျခလွမ္းတိုင္းေျခလွမ္းတိုင္းတြင္ အက်ိဳးကုသိုလ္ (၇၀) အား ေရးမွတ္ေစေတာ္မူမည္။ ၎အျပင္ ျပစ္မႈဂိုနဟ္(၇၀)မွ ပလက္ေစေတာ္မႈမည္။ ထိုသိုမိမိလက္ျဖင့္ ျပီးေျမာက္သြားမူ ျပစ္မႈဂိုနဟ္မ်ား၏ ပလက္မႈမွာ အမိဝမ္းမွ ကြ်တ္ေသာကေလးငယ္သဖြယ္ အပစ္မ်ားမွကင္းစင္ေနေပလိမ့္မည္။

ထိုသို႔လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္စြက္ေပးေနခ်ိန္တြင္ ကြယ္လြန္သြားခ့ဲပါမႈ စာရင္းအင္းစစ္ေဆးေမးျမန္းျခင္းမရွိဘဲ ဂ်ႏၷသ္ဥယာဥ္ပံုနန္းသို႔ စံျမန္းရေပမည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္(PBUH) အမိန္႔ရွိသည္မွာ အၾကင္သူသည္ မိမိမုစလ္မာန္ညီေနာင္တစ္ဦးကို ေပ်ာ္ရႊင္မႈေပးခ့ဲမည္ဆိုလွ်င္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ ထိုေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ဖရိရွ္သာေကာင္းကင္တမန္တစ္ပါးအျဖစ္ဖန္ဆင္းေပးလိမ့္မည္။ ထိုဖရိရွ္သာသည္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ ေအဗာဒသ္ခဝပ္ကိုးကြယ္မႈတြင္ ေမြ႕ေလွ်ာ္ေနေပမည္။ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ ႀကီးၾကယ္မႈမ်ားကို ေျပာၾကားေနေပမည္။ မိမိကြယ္လြန္ေသဆံုးသြားေသာအခါ ကဗရ္သခၤ်ိဳင္းသို႔ ေရာက္ရွိခ်ိန္တြင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအစား ဖန္ဆင္းေပးလိုက္ေသာ ဖရိရွ္သာသည္ မိမိထံပါးေရာက္လာ၍ ေျပာမည္မွာ -အိုးလူသား အသင္ကြ်နု္ပ္အား မမွိတ္မိေပေလာ။ ထိုအခါလူသားကေျပာမည္မွာ အသင္မည္သူနည္း။ ဖရိရွ္သာက ျပန္လည္ေျဖၾကားမည္မွာ ကြ်န္ုပ္သည္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈျဖစ္သည္။ ထိုေပ်ာ္ရႊင္မႈမွာ အျခားမဟုတ္အသင္သည္ မိမိညီေနာင္တစ္ဦးကို ေပးခ့ဲေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈျဖစ္သည္။ ယခုကြ်န္ုပ္သည္ သင္၏ဆိုးရိမ္ထိန့္လန့္မႈမ်ားကို ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလည္းေပးမည့္အေၾကာင္းခံျဖစ္သည္။ ေကယာမသ္ကမာၻ႔တရားစီရင္မည့္ေန႔တြင္ ကြ်န္ုပ္သည္ အသင္နွင့္အတူရွိေနမည္။ အသင့္အတြက္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ထံပါးဝယ္ အသနားခံေပးမည္။ ထိုျပင္ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုနန္းတြင္ သင္၏ ေနရာဌာနကိုလည္း ျပသေပးအံုးမည္။

ဆင့္ျပန္ခ်က္တစ္ရပ္တြင္လာရွိသည္မွာ တမန္ေတာ္မူစာအာလိုက္ေဟ့စလာမ္သည္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ထံပါးတြင္ ေမးျမန္ေလွ်ာက္ထားသည္။ အိုးအလႅာဟ္အသွ်င္ - ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးအား အရွင္ျမတ္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားထဲတြင္ အားလံုးထက္သာပို၍ အသွ်င္ျမတ္ခ်စ္ျမတ္နိုးေသာသူကို ျပေပးသနားေတာ္မႈပါဟု ေလွ်ာက္ထားေလရာ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္အမိန္႔ရွိေတာ္မႈသည္မွာ - အို မူစာ အဖန္ဆင္းခံမ်ားအာလံုးတြင္ ငါအလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ခ်စ္ျမတ္နိုးေသာသူမွာ အၾကင္သူသည္ မိမိညီေနာင္တစ္ဦး ဆူးစူးေသာသတင္းကို ၾကားျပီး မိမိကိုယ္တိုင္ ဆူးစူးသက့ဲသို႔ ခံစားရေသာသူပင္ျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္(PBUH)အမိန္႔ရွိသည္မွာ အၾကင္သူသည္ မုစၥလင္မ္တစ္ဦး၏ ပူေဆြးေသာကကို ေဝးကြာေအာင္ျပဳလုပ္ေပးပါက ထိုသူသည္ ညစဥ္ညတိုင္း အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ ေအဗာဒသ္ခဝပ္ကိုးကြယ္မႈတြင္ ေမြ႕ေလွ်ာ္ေနေသာသူနွင့္အလား သ႑န္တူေပသည္။

အၾကင္သူသည္ မိမိညီေနာင္၏ လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးေနသမွ်ကာလပတ္လံုး အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ ထိုသူ၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္စည္းေပးေနေတာ္မႈမည္။ အသင္သည္ ငါအလႅာဟ္သွ်င္ျမတ္၏ ေက်းကြ်န္၏ အလုပ္တြင္ပါဝင္လုပ္ကိုင္ေနမည္ဆိုလွ်င္ ငါအသွ်င္သည္ သင္၏လုပ္ငန္းတြင္ ပါဝင္လုပ္ကိုင္ေနေပမည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္(PBUH) အမိန္႔ရွိသည္မွာ အၾကင္သူသည္ တစ္ျခားသူမ်ားအေပၚ သနားညွာတာမည္ဆိုလွ်င္ အလြန္တရာမွ သနားညွာတာေတာ္မႈေသာ အသွ်င္ျမတ္သည္ အသင့္အား သနားညွာတာေတာ္မႈမည္။

ေျမပထဝီေပၚရွိ အဖန္ဆင္းခံမ်ားကို သနားၾကင္နာမည္ဆိုလွ်င္ မိုးေကာင္းကင္ေပၚရွိ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ သင့္အား သနားၾကင္နာေပလိမ့္မည္။ ထိုအတြက္ေၾကာင့္ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအေပၚသို႔ သနားညွာတာမႈမရွိသမွ်ကာလပတ္လံုး ထိုသူ႔အား မုစလ္မန္ဟုေခၚရန္ပင္ မထိုက္တန္ေပ။ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအေပၚ သနားညွာတာမႈမရွိဘဲ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ သနားညွာတာမႈကို ေမွ်ာ္ကိုးေနျခင္းမွာ အဘယ္က့ဲသို႔ ျဖစ္နိုင္ပါမည္နည္း။ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္၏ ဖန္ဆင္းခံမ်ားကို ခ်စ္ျမတ္နိုးျခင္းသည္ အီမန္၏ လိုအပ္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

အထက္တြင္တင္ျပခ့ဲေသာ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္ရႈျခင္းျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္တြင္ အဖန္ဆင္းခံမ်ားအက်ိဳးျပဳျခင္းႏွင့္စပ္လွ်ဥ္း၍ အဘယ္မွ်အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ႐ရွိမည္ကို မွန္းစနိုင္ေပသည္။ သိုပါ၍ အဖန္ဆင္းခံမ်ားကို အက်ိဳးျပဳျခင္းဒုကၡအခက္အခဲမ်ားကို ကူညီျခင္းသည္ အလြန္တရာမွ ႀကီးမားေသာအက်ိဳးကုသိုလ္မ်ားျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္ကို အလြန္တရာမွခ်စ္ျမတ္နိုးေတာ္မူသည္။

အဖန္ဆင္းခံမ်ားအေပၚ စာနာေထာက္ထားျခင္း၊ ငွဲညွာသနားျခင္းဟုေသာ ေကာင္းခ်င္းလကၡာမ်ားသည္ လူသားႏွင့္ သတၱဝါ၏ ျခားနားခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ စံျပလူရည္ခြ်န္တို႔မည္သည္မွာ မိမိ၏ပ်ိဳရြယ္ေသာ သက္တမ္းကို လူသားအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပါဝင္လုပ္ကိုင္သူျဖစ္သည္။ မိမိကိုယ္က်ိဳးအတြက္သာလုပ္ျပီး ဘဝသက္တမ္းကို ကုန္ဆံုးေသာ သူတို႔မွာ စံျပလူရည္ခြ်န္မည္သို့ျဖစ္နိုင္ပါမည္နည္း။

မိမိကိုယ္က်ိဳးအတြက္လည္းလုပ္ရင္း အျခားသူမ်ား၏ေကာင္းရာေကာင္းက်ိဳးကိုပါျပဳလုပ္ေသာသူ၏ ဘဝသက္တမ္းသည္ တန္ဖိုးရွိလွေသာ ဘဝသက္တမ္းျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အသွ်င္ကြ်န္ုပ္တို့အားလံုးကို လူသားအက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ေသတဖန္သက္တစ္ဆံုးျပဳလုပ္နိုင္စြမ္းေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ ။အာမိန္း
 
 
                                        ဆရာစည္ | အလင္းမ်က္၀န္း
                                      အီစလမ့္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း) 

လိမ္လည္ျခင္းရဲ႕အက်ိဳးဆက္ ႏွစ္ဌာနလံုး အရႈံးထြက္

လိမ္လည္ျခင္းရဲ႕အက်ိဳးဆက္ ႏွစ္ဌာနလံုး အရႈံးထြက္

နွစ္ဘဝသခင္ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ကိုယ္ေတာ္သခင္ မုဟမၼဒ္(ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္ဟိဝဆလႅမ္) အမိန္႔ရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
မုခ်ဧကန္ မွန္ကန္ျခင္းဟာ စိတ္ခ်မ္းသာေစေသာ အရာျဖစ္ျပီး မုခ်ဧကန္ လိမ္လည္ျခင္းဟာ စိတ္ဇေဝဇဝါ သံသယျဖစ္ေပၚေနေစမဲ့ အရာျဖစ္တယ္။ (မုစ္နဒ္အဟ္မဒ္က်မ္း၊သိရ္မိဇီက်မ္း)

မလြဲဧကန္ မွန္ကန္ျခင္းဟာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္တယ္။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ဆိုတာ မလြဲဧကန္ ဂ်ႏၷသ္ဘက္ကို လမ္းညႊန္သြားမွာျဖစ္တယ္။
၎အျပင္ လိမ္လည္ျခင္းဟာ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ျဖစ္ျပီ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ဟာ ဂ်ဟႏၷမ္မီးဘက္ကို ေခၚေဆာင္သြားမွာျဖစ္တယ္။ (မုစ္လင္မ္က်မ္း)

မွန္ကန္ျခင္းသည္သာလ်င္ အိဇၨသ္ ဂုဏ္သိကၡာျဖစ္တယ္။
မွန္ကန္ျခင္းျဖင့္သာ ေအာင္ျမင္မႈအစစ္အမွန္႐ရွိတယ္၊ ကိုယ္ကမွန္မွန္ကန္ကန္ေနလိုက္လို႔၊ မွန္မွန္ကန္ကန္လုပ္လိုက္လို႔၊ အမွန္ကိုေျပာလိုက္လို႔  ဒြန္ယာမွာ အေပၚယံ ရႈံးသြားတယ္ထင္ရရင္လည္း ဒါဟာေအာင္ျမင္သြားတာပဲ၊ အင္န္ရွာအလႅာဟ္ ဒြန္ယာေလာကမွာပဲ တစ္ရက္ျပန္ျပီး အလႅာဟ့္ဘက္ကေန စစ္မွန္တဲ့ေအာင္ျမင္မႈကိုရရွိလိမ့္မယ္၊ အာခိရသ္မွာေတာ့ အမွန္တရားဟာ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းေပၚလာမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ သူဟာအာခိရသ္မွာလည္း ေအာင္ျမင္တဲ့သူျဖစ္လိမ့္မယ္။

အဲဒါနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ လိမ္လည္တဲ့သူဟာ သိကၡာမရွိသူပဲ။
သူလိမ္ျပီးေတာ့ဒြန္ယာမွာေအာင္ျမင္သြားျပီး ဆိုရင္လည္း ဒါဟာစစ္မွန္တဲ့ေအာင္ျမင္မႈမဟုတ္ပါဘူး၊ သူကိုယ္တိုင္ ငါဟာလိမ္ျပီးနိုင္သြားတာ ဆိုတာသိေနျခင္းဟာပဲ သူဟာေတာ္ေတာ့္ကိုဆံုးရႈံးသြားပါျပီ၊ ေရွ႕ကလူရဲ႕မ်က္စိအရႈမွာလည္း သူဟာေတာ္ေတာ္ေလး ေအာက္တန္းက်တဲ့အဆင့္ကိုေရာက္သြားပါျပီ၊ ဒါတင္မကေသးဘူး၊ တမန္ေတာ္ဟာလိမ္လည္ျခင္းကိုဆံုးရႈံးေစတယ္ လို႔မိန္႔ထားတဲ့အတိုင္းသူဟာ ဒြန္ယာမွာပဲ တစ္ရက္ျပန္ျပီး သူ႔ရဲ႕လိမ္လည္မႈေၾကာင့္ အရွက္တကြဲအက်ိဳးနည္းျဖစ္ရဦးမွာအမွန္ပါ၊ ေနာင္အာခိရသ္မွာကေတာ့ လိမ္လည္မႈရဲ႕ဆိုးက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကေတာ့ ၾကီးမားတဲ့ အျပစ္ဒဏ္ေတြကို သူခံစားရလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္မႈကိုအေၾကာင္းခံကာ ႏွစ္ဌာနရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈကို စြတ္ခူးသင့္ျပီး လိမ္လည္ျခင္းရဲ႕အက်ိဳးဆက္ ႏွစ္ဌာနစလံုး အရႈံးထြက္ ျဖစ္ေစမဲ့အေျခအေနကေန ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လိမ္လည္ျခင္းဆိုတဲ့ေရာဂါဆိုးကေန ေရွာင္ရွားနိုင္စြမ္း ခ်ီးျမွင့္ျပီး မွန္ကန္ေသာသူမ်ားထဲမွာ ပါဝင္နိုင္စြမ္း ခ်ီးျမွင့္ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)
 
                                   Raihaan Akoojee | အလင္းမ်က္၀န္း 
                                        အီစလမ့္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)
 

စႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ ဘဝသက္တမ္းကို ေနထိုင္ပါ

စႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ ဘဝသက္တမ္းကို ေနထိုင္ပါ

(အို-နဗီတမန္ေတာ္ အသင္သည္ လူသားတို႔အား ဤသို့ေျပာၾကားပါေလ။ အကယ္၍ အသင္တို႔သည္ အလႅာယ္အရွင္အား ခ်စ္ၾကည္ျမတ္နိုးၾကပါမႈ ငါ၏ အမိန္႔ၾသဝါဒမ်ားကို အစဥ္တစ္စိုက္ လိုက္နာၾကကုန္။ သို႔မွသာလွ်င္အသင္တို႔အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ခ်စ္ၾကည္ျမတ္နိုးေတာ္မႈအံ့။ ထို့ျပင္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔၏ ျပစ္မႈဒုစရိုက္မ်ားကိုလည္း လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးသနားေတာ္မူအ့ံ။ စင္စစ္ေသာ္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔၏ ျပစ္မႈမ်ားကို အႀကိမ္ႀကိမ္လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူေသာ အရွင္၊အစဥ္သနားညွာတာေတာ္မူေသာ မဟာကရုဏာေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။)
(ကုရ္အာန္ )

က်ေနာ္တို႔ေတြ ေလာကရဲ႕ တိုေတာင္းလွတ့ဲဘဝသက္တမ္းကို ရရွိျခင္းဟာ ရွည္လွ်ားလွတ့ဲ အာေခရသ္တမလြန္ဘဝကို ျဖတ္သန္းဖို႔ အေၾကာင္းခံဘဲျဖစ္တယ္။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ စစ္မွန္တ့ဲဘဝသက္တမ္းဆိုတာ အာေခရသ္ရဲ႕ ဘဝသက္တမ္းဘဲျဖစ္တယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က က်ေနာ္တို႔ကို အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ ခ်ီးျမွင့္ေပးသနားတယ္။ အ့ဲဒိအစၥလာမ္သာသနာကဘဲ က်ေနာ္တို႔ကို ဘဝရဲ႕ ေနထိုင္ပံုကို လမ္းညြန္ျပသေပးထားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဘဝသက္တမ္းဆိုတာ တကယ္ေတာ့ စာေမးပြဲခန္းႀကီးတစ္ခုပမာဘဲ။ ဒီေတာ့က်ေနာ္တို႔ ဒီစာေမးပြဲပမာျဖစ္တ့ဲ ေလာကသက္တမ္းကို ဘယ္လိုပံုစံေတြနဲ႔ ျဖတ္သန္းေနၾကလည္း
စႏၷသ္ေတာ္ေတြနဲ႔ ကိုက္ညီစြာျဖတ္သန္းေနၾကလား? စားေသာက္တ့ဲေနရာမွာ၊ အိမ္သူအိမ္သားေတြန႔ဲဆက္ဆံတ့ဲေနရာမွာ၊ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈမွာ၊ လူမႈဆက္ဆံေရးမွာ၊ စီးပြားေရးမွာ စႏၷသ္ေတာ္ေတြန႔ဲအညီ ျပဳလုပ္လား? ဒီစာေမးပြဲရဲ႕အေျဖေတြ အာေခရသ္တမလြန္ဘဝကို ေရာက္ရွိလာတ့ဲအခ်ိန္မွာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ဘယ္လိုျပင္ဆင္ထားလည္း? ေလာကရဲ႕တိုေတာင္းလွတ့ဲဘဝသက္တမ္းကို အေကာင္းဆံုးျဖတ္သန္းဖို႔ကေတာ့ နည္းလမ္းတစ္ခုဘဲရွိတယ္္။ အ့ဲဒါက်ေနာ္တို႔ရဲ႕ဘဝသက္တမ္းကို ႏွစ္ဘဝသခင္ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး (PBUH)ရဲ႕ ဘဝသက္တမ္းန႔ဲအညီ က်င့္ႀကံေနထိုင္ကုန္ဆံုးဖို႔ပါဘဲ။

ဒီေန႔အခ်ိန္ထိ လူေတြနားလည္သေဘာေပါက္လြဲေနတာတစ္ခုက စႏၷသ္လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ စႏၷသ္ဆိုတာ က်င့္စဥ္ေလးႏွစ္ခုသံုးခုေလာက္ကို က်င့္သံုးလိုက္ရင္ လံုေလာက္သြားျပီလို႔ ထင္ေနၾကတယ္။ ဥပမာ ဒါရီထားမယ္၊ ေဘာင္းဘီ၊ ပုဆိုးကို ေျခမ်က္စိအေပၚမွာ ဝတ္မယ္၊ ဦးထုပ္ေဆာင္းမယ္ စသျဖင့္ေပါ့ ဒါရီထားလိုက္တာတစ္ခုတည္းန႔ဲ ကိုယ့္ကို ကိုယ္႔ရွရီအသ္အေပၚမွာ လိုက္နာက်င့္သံုးသူ ဘာသာတရားကိုင္းရိႈင္းသူဆိုျပီး ထင္မွတ္ၾကတယ္။ ဒါရီမထားတ့ဲလူတစ္ေယာက္ကိုေတြ႕ရင္ စႏၷသ္ေတာ္ကို ဆန္႔က်င္ေနသူ ဘာသာတရားကိုမေလးစားသူလို႔ ထင္မွတ္ၾကတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလက်ရင္ အ့ဲဒိဒါရီမထားတ့ဲသူက တစ္ျခားေနရာေတြမွာ ကိုယ့္ထက္ပိုျပီးစႏၷသ္ေတာ္ေတြအေပၚမွာ လိုက္နာက်င့္သံုးတာလည္းရွိတတ္တယ္။

ဒါရီထားတာတစ္ခုတည္းနဲ႔ သာသနာကိုင္းရႈိင္းသူ ရွရီအသ္အေပၚမွာ လိုက္နာက်င့္သံုးသူလို႔ ထင္မွတ္ၾကမယ္ဆိုရင္ သာသနာက ဒါရီထားတာတစ္ခုထည္းအေပၚမွာ အဓိကက်ေနသလိုမ်ိဳး ျဖစ္သြားမယ္။

ဒါရီကို ရိုတ္ျခင္းဟာ အလြန္အင္မတန္မွႀကီးမားတ့ဲ ျပစ္မႈဂိုနာဟ္ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမ့ဲလည္း တစ္ခါတစ္႐ံမွာ အ့ဲဒိဒါရီရိုတ္တ့ဲသူက ကိုယ့္ထက္ေတာင္ နမားဇ္ကိုျမဲတယ္။ ရိုဇာျမဲတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ဖန္ဆင္းခံေတြအေပၚမွာအေကာင္းဆံုးဆက္ဆံတယ္။ ကိုယ့္ဇနီးသားသမီးေတြကို ႏူးည့ံခ်ိဳသာစြာဆက္ဆံတယ္။

ဒါရီထားျခင္းဟာ အလြန္အင္မတန္မွ အက်ိဳးကုသိုလ္ရတ့ဲလုပ္ရပ္တစ္ခုျဖစ္တယ္။ ဒါရီကိုရိုတ္ျခင္းဟာ အလြန္အင္မတန္မွႀကီးမားတ့ဲ ျပစ္မႈဂိုနဟ္ျဖစ္တယ္။ မျပဳပိုင္တ့ဲကိစၥတစ္ခုျဖစ္တယ္။ စႏၷသ္ေတာ္ကိုေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းဆန္႔က်င္ရာက်တယ္။

ဒါေပမ့ဲလည္းအစၥလာမ္သာသနာဆိုတာ ဒါရီထားတာတစ္ခုတည္းန႔ဲ ၿပီးျပည့္စံုသြားတာမဟုတ္ဘူူး။ ဒီလိုအျမင္ထားျခင္းဟာ အလြန္အင္မတန္မွ ပညာမ့ဲျခင္းျဖစ္တယ္။

စႏၷသ္ေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးျခင္းဆိုတာ သံုးေလးမ်ိဳးေလာက္ စႏၷသ္ေတာ္ကိုဘဲလိုက္နာက်င့္သံုးျခင္းကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ဘူး။ သာသနာတစ္ခုလံုးအေပၚမွာ လိုက္နာက်င့္သံုးျခင္းျဖစ္တယ္။

အစၥလာမ္သာသနာေတာ္က က်ေနာ္တို႔ကို ဗလီသြားေက်ာင္းတတ္တာတစ္ခုဘဲ သင္ေပးထားတာမဟုတ္ဘူး။ ဒါတင္မက က်ေနာ္တို႔ကို အိမ္မွာေနတ့ဲပံုစံ၊ ေစ်းမွာေနတ့ဲပံုစံ တရားဥပေဒ၊ နိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရး လူမႈေရးအစရွိတာေတြကိုလည္း သင္ၾကားေပးထားတယ္။

အရာရာတိုင္းအတြက္ နည္းလမ္းေတြကို ျပသေပးထားတယ္။ မုစလ္မာန္တစ္ဦးအတြက္ ဘယ္အခ်ိန္ဘယ္ေနရာဘယ္ကိုဘဲေရာက္ေရာက္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္က သူ႕အတြက္ လမ္းညြန္ျပသမႈေတြရွိတယ္။ အ့ဲဒိလမ္းညြန္ျပသမႈေတြအေပၚမွာ ကိုက္ညီစြာလိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔လိုတယ္။

ေျပာရမယ္ဆိုရင္ က်ေေနာ္တို႔အခ်ိန္တိုင္း ေနရာတိုင္းဟာ စာေမးပြဲခန္းႀကီးတစ္ခုပမာပါဘဲ။ ဘယ္ေနရာဘယ္ကို ဘဲေရာက္ေရာက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႔ ရစူလ္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ခ်မွတ္ထားတ့ဲ အမိန္႔ေတာ္ေတြ လမ္းညြန္ျပသမႈေတြအေပၚမွာ လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။

သာသနာက ခ်မွတ္ထားတ့ဲတာဝန္ေတြက က်ေနာ္တို႔အေပၚမွာ အၿမဲတမ္းရွိေနတယ္။
(ဟုကုကြလႅာဟ္) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚမွာရွိတ့ဲ တာဝန္ဝတ္တရားေတြကို ေက်ျပြန္ရမယ္။ ဘယ္ေနရာကိုဘဲေရာက္ေရာက္ နမားဇ္အခ်ိန္ေရာက္ရင္ နမားဇ္ေဆာက္တည္ရမယ္။
(ဟုကုကြလ္ေအဘားဒ္) လူသားခ်င္းအေပၚမွာထားရမ့ဲ တာဝန္ဝတၱရားေတြကို ေက်ျပြန္ရမယ္။ လူတစ္ဖက္သားကိုဒုကၡမေပးရဘူး။

ကိုယ္အတြက္ေၾကာင့္န႔ဲသူတစ္ပါးဒုကၡမေရာက္ေစရဘူး။ ဟဒီးစ္ေတာ္မွာလာရွိတယ္ ျပီးျပည့္စံုတ့ဲ မုစလ္မာန္ဆိုတာ မိမိႏႈတ္လွ်ာျဖင့္ျဖစ္ေစ လက္ျဖင့္ျဖစ္ေစ အျခားသူအားဒုကၡမေပးသူျဖစ္တယ္။

ကိုယ္က သူတစ္ပါးကို ဒုကၡမေပးဘူးဆိုရင္ အ့ဲဒိမွာရရွိမ့ဲ အက်ိဳးေက်းဇူးက လူမႈဆက္ဆံေရးမွာ ခ်စ္ခင္မႈေတြ တိုးပြားလာမယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြ ေပါက္ဖြားလာမယ္။ လူမႈဆက္ဆံေရးမွာ ေမာက္မာရင့္သီးမယ္ဆိုရင္ ပ်က္စီးဆံုးရံႈးမႈကလြဲျပီး ဘာမွမရွိဘူး။

က်ေနာ္တို႔အားလံုး အစၥလာမ္သာသနာအေပၚမွာျပည့္ျပည့္ဝဝလိုက္နာက်င့္သံုးနိုင္စြမ္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ခ်ီးျမင့္ေပးသနားေတာ္မႈပါေစ။ စႏၷသ္ေတာ္ႏွင့္အညီ မိမိဘဝသက္တမ္းကို ကုန္ဆံုးနိုင္စြမ္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ခ်ီးျမင့္ေပးသနားေတာ္မႈပါေစ။ ။အာမီန္း

(မုဖ္သီရဖီးအြစၥမာနီ၏ခြသ္ဘာကိုမွီညမ္းေရးသားသည္)
 
                                                  ဆရာစည္ l အလင္းမ်က္ဝန္း
                                      အီစလမ့္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)

ေသာၾကာေန႔ (သို႔မဟုတ္) ေသာၾကာေန႔ညတြင္္ ေသသူ႔အေၾကာင္း

  ေသာၾကာေန႔ (သို႔မဟုတ္) ေသာၾကာေန႔ညတြင္္ ေသသူ႔အေၾကာင္း


အဗၺဒူလႅာဗင္န္အူမရ္ သခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ ရစူလြလႅာဟ္ဆြလႅလႅာဟု အလိုင္းယ္ဟိဝစလႅမ္ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ မူစလင္မ္ ေယာကၤ်ား မိန္းမ တို႔သည္ ေသာၾကာေန႔ (သို႔မဟုတ္) ေသာၾကာေန႔ညတြင္ ကြယ္လြန္ေသဆုံးလွ်င္ အလႅာဟုအရွင္ျမတ္က ထိုသူအား ကဗရ္ အဇားဗ္ အျပစ္ဒါဏ္မ်ားမွ လြတ္ကင္းေစေတာ္မူေလသည္။ (သိရ္ေမဇီ ႏွင့္ အဟ္မဒ္က်မ္း)

မွတ္ခ်က္ » ေသာၾကာညသည္ ၾကာသပေတး ညကို ဆိုလိုသည္။
 
                           Minkhant Kyaw | အလင္းမ်က္၀န္း
                              အီစလမ့္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)

ဆြလာသ္တြင္ စိတ္ဝင္စားရန္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ျခင္း

ဆြလာသ္တြင္ စိတ္ဝင္စားရန္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ျခင္း

بسم اللہ الرحمن الرحیم



ဆြလာသ္ဆိုတာ အီမာန္ျပီးရင္ အိဗာဒသ္အားလံုးရဲ႕ ဦးေခါင္းသဖြယ္ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ေန႔ကို ငါးၾကိမ္ ဖရ္သြ္အျဖစ္ တာဝန္ရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႕ ခႏၶာကိုယ္ကေတာ့ နမာဇ္ထဲမွာရွိျပီး စိတ္ေတြက နမာဇ္အျပင္ေရာက္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူေတာ္စဥ္ေတြက နမာဇ္ဖတ္ရင္ ရိုက်ိဳးစြာ က်ိဳးႏြံစြာဖတ္ဖို႔ နည္းစနစ္ေတြ အမ်ားအျပား လမ္းညႊန္ၾကပါတယ္။ နမာဇ္ဆိုင္ရာ ဖရ္သြ္၊ ဝါဂ်ိဗ္၊ စြႏၷသ္၊ မုစ္သဟဗ္ ေတြနဲ႔ျပည့္စံုသြားရင္ နမာဇ္ပိုင္တယ္လို႔ မဆ္အလဟ္အရ သတ္မွတ္ပါတယ္။ အကယ္၍ လူတေယာက္ဟာ နမာဇ္ဖတ္ေနရင္း စိတ္က တျခားေနရာ ျပန္႔လြင့္သြားရင္ ျပန္ျပီး နမာဇ္ထဲကို ေရာက္ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ရပါတယ္။ စိတ္ျပန္႔လြင့္မႈေၾကာင့္ နမားဇ္မပ်က္ပါဘူူး။ လူ႔စိတ္ကေတာ့ အေကာင္အထည္ ျဒပ္မရွိတဲ့အတြက္ ထိုင္ေနရင္း ကမာၻပတ္ႏိုင္သလို အာကာသအထိ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ထြင္ႏိုင္ပါတယ္။ နမာဇ္ထဲမွာ စိတ္ကို ဘယ္လို ထိန္းခ်ဳပ္ၾကမလဲ။ ဘာ့ေၾကာင့္ စိတ္ျပန္႔လြင့္ရသလဲ။

က်ေနာ္တို႕ နမာဇ္ ဖတ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ (တနည္း ဆြလာသ္ ေဆာက္တည္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္) ခႏၶာကိုယ္တည္ျငိမ္သြားတယ္။ ေနရာ ဆိတ္ျငိမ္တယ္။ ဝုသြဴျပဳထားတဲ့အတြက္ ၾကည္လင္လန္းဆန္းတယ္။ စီးပြားေရး သမီးသားေရး လူမႈေရး တိုင္းေရးျပည္ေရး စတဲ့ အေရးေတြ အားလံုးကို ဦးေခါင္းထဲက ခဏထုတ္ျပီး သန္႔ျပန္႔တဲ့ တေနရာမွာ ရပ္လိုက္ရတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အဲဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးဟာ စာေရးဆရာေတြ၊ အေတြးအေခၚသမားေတြ၊ ဥာဏ္ၾကီးရွင္ေတြ သိပ္ၾကိဳက္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးေပါ့။ သူတို႔ဟာ အဲဒီလိုအေျခအေနကို ရေအာင္ဖန္တီးၾကတယ္။ အဲဒီအေျခအေနမွာ စိတ္ကို လြတ္လပ္စြာ က်က္စားေစတဲ့အခါမွာ အေတြးအျမင္သစ္ေတြ ရလာတယ္။ အဲဒီကေန သူတို႔ ကုန္ၾကမ္းေတြရျပီး စာေတြ ေရးၾက၊ တီထြင္ၾက၊ တာေပါ့။ ဦးေႏွာက္ထဲက အၾကံေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းေတြ အဲဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ ထြက္ပါတယ္။ အခု ဆြလာသ္ ဝတ္ျပဳဖို႔ နီယသ္လုပ္လိုက္တာနဲ႔ အခ်ိန္အခါ ေကာင္းျပီဆိုျပီး ဦးေႏွာက္က အၾကံေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းေတြ ထုတ္ေပးပါေတာ့တယ္။ ဘယ္ဆိုင္က အေၾကြးရစရာရွိတယ္။ ဘယ္တင္ဒါကို ဆြဲမယ္။ ဘယ္တိုက္ခန္း ေရာင္းမယ္။ ဘယ္က ျပန္ဝယ္မယ္။ ဘယ္ေလလံကို ေအာင္ရင္ ဘယ္ေလာက္ရမယ္၊ ဘယ္သူ႔သားနဲ႔ ငါ့သမီးကို ေနရာခ်ေပးရင္ေကာင္းမယ္၊ ေဖ့ဘုတ္ေပၚမွာ ဘာေတြပြဲခံကုန္ျပီလဲ၊ ငါ့ေကာင္ေလး ဒီေန႔ ဘယ္ေရာက္ေနလဲ၊ ငါ့ေကာင္မေလး ဒီအခ်ိန္ ဘာလုပ္ေနမလဲ.... ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္အျမဲထိေတြ႕လုပ္ကိုင္ေနရတဲ့ အလုပ္ေတြက တန္းစီျပီး ေပၚလာေတာ့တယ္။ ဦးေႏွာက္က အလိုအေလ်ာက္ Solution အေျဖေတြ ထုတ္ေပးေနတာ။ ဒါမွမဟုတ္ အေတြးတစ္စဆီကို ဆြဲေခၚေနတာ။ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ခုခုကို အေျဖရွာေနတာ။ ဒါကို ဘယ္လို ထိန္းခ်ဳပ္မလဲ။

နမာဇ္ဆိုတာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ခဝပ္ကိုးကြယ္မႈျပဳျခင္းျဖစ္ရံုမက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံက ေတာင္းခံျခင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႔ စကားစျမည္ေျပာျခင္း၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို မတ္ရပ္၊ ဦးညႊတ္၊ ဦးခ်၊ အထိုင္ ပံုစံမ်ားျဖင့္ ဝတ္ျပဳျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အလ္ဟိုင္းယ္ အျမဲရွင္သန္ေနေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္တို႕ ဖတ္ရြတ္သမွ်ကို အရွင္ျမတ္ ၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ခု နမာဇ္အတြင္းမွာ ခုရႈအ္ ခုဇူအ္နဲ႔ ဖတ္ႏိုင္ေအာင္ ဘာေတြ လုပ္မလဲ။ ေဆြးေႏြးပါ့မယ္။

ပထမေတာ့ အစားအေသာက္ပဲ။ ဟလာလ္ပိုက္ဆံနဲ႔ ဟလာလ္ျဖစ္တဲ့ အစားအေသာက္ကို စားထားရင္ ဆြလာသ္မွာ အရသာရွိမယ္။ စိတ္ဝင္စားမယ္။

ဒုတိယက အဝတ္အစား၊ အဝတ္အစားက ဟလာလ္ေငြနဲ႔ ဝယ္တဲ့ အဝတ္ျဖစ္ရမယ္။ ကိုယ့္ဝင္ေငြကို သံသယရွိရင္ တစ္ဦးဦးဆီက ပိုက္ဆံေခ်းပါ။ အဲဒီေငြနဲ႔ အဝတ္အစားဝယ္ပါ။ ျပီးရင္ သံသယရွိတဲ့ေငြနဲ႕ ျပန္ဆပ္လိုက္ပါ။ အဲဒီအဝတ္အစားကို နမာဇ္ဖတ္တဲ့အခါ ဝတ္ဖတ္ပါ။ တစ္စံုလံုးေနာ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြ ပရ္ဒါရွင္ရဲ႕ နမာဇ္နဲ႕ ပရ္ဒါမဲ့ရဲ႕ နမားဇ္ အရသာမတူပါဘူး။ ေယာက္်ားေလးလဲ ထားသင့္တဲ့ ပရ္ဒါရွိတယ္ေနာ္။ အျမဲ ေဘာင္းဘီအက်ပ္နဲ႕ ရွပ္အကႌ်ကို ေဘာင္းဘီထဲထည့္ဝတ္တဲ့သူရဲ႕ နမာဇ္နဲ႔ ပုဆိုးဝတ္၊ ကုရ္သာကို ဒူးေအာက္ဝတ္သူရဲ႕ နမာဇ္လဲ အရသာမတူဘူး။ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ အေပၚရံုကို ဒူးေအာက္အျမဲဝတ္တဲ့သူရဲ႕ နမာဇ္က အရသာ အရွိဆံုးပဲ။ မ်က္ေစ့ထိန္းသူရဲ႕ နမာဇ္က အရသာရွိမယ္။ မ်က္ေစ့မထိန္းသူက နမာဇ္ထဲမွာ စိတ္ကစားမယ္။

တတိယက အခ်ိန္ေပးမႈ ။ အခ်ိန္ယူျပီး နမာဇ္ဖတ္ဖို႔ျပင္ဆင္တဲ့သူရဲ႕ နမာဇ္က တည္ျငိမ္ျပီး အႏွစ္သာရရွိမယ္။ အခ်ိန္မေလာက္မငနဲ႕ ဒုန္းဒိုင္းဖတ္တဲ့ နမာဇ္က ဘာမွန္းကို သိမွာမဟုတ္ဘူး။

စတုတၳက ဇိက္ရ္လုပ္သူနဲ႕ မလုပ္သူ၊ ဇိက္ရ္မ်ားမ်ားဖတ္သူရဲ႕ နမာဇ္က အရသာရွိမယ္။ ဇိက္ရ္မလုပ္သူရဲ႕ နမာဇ္က ဟိုေျပးဒီေျပး လိုက္ဖမ္းေနရမယ္။ ကုရ္အာန္သိလာဝသ္လဲ ဒီလိုပဲ။

အထက္ပါအခ်က္ေတြကေတာ့ ေရရွည္ ျပဳျပင္သြားရမယ့္အခ်က္ေတြပါ။ အခု နမာဇ္အတြင္းမွာ ဘယ္လို အာရံုထားရမလဲ ေဆြးေႏြးပါ့မယ္။

၁။ အလႅာဟုအပ္က္ဗရ္ ဆိုတာနဲ႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အၾကီးဆံုးနဲ႔ အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္ေတာ္မူ၏ လို႔ စိတ္ထဲမွာ မွတ္ယူလိုက္ပါ။ မတ္တပ္ရပ္ေနစဥ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ေရွ႕ဝယ္ ရပ္ေနသည္ဟု ခံစားပါ။ ဆနာ ဖတ္ေနစဥ္ အဓိပၸာယ္ကို ေတြးေတာေနပါ။ ... အိုအရွင္ အရွင္ျမတ္သည္ သန႔္ရွင္းစင္ၾကယ္ေတာ္မူပါ၏။ ခ်ီးမြမ္းခံထိုက္ပါ၏၊ အရွင့္နာမေတာ္ဟာ ဗရ္ကသ္ရွိလွပါ၏၊ အရွင့္တန္ခိုးေတာ္သည္ ၾကီးမားလွပါ၏၊ အရွင့္မွတပါး အျခားခဝပ္ကိုးကြယ္ရာမရွိပါ၊ .... ဟူေသာ ဆနာ၏ အဓိပၸာယ္မ်ားကို ေတြးေနပါ။ အအူးဇု ဖတ္တဲ့အခါမွာ .... အိုအရွင္ ရွိဳင္သြာန္႔ရန္မွ အရွင့္ထံ ခိုလွံဳပါ၏၊ ... ဟုေတြးပါ။ ဗိစ္မစ္လႅာဟ္ ဖတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ .... အိုအရွင္ အရွင့္နာမေတာ္ျဖင့္အစျပဳပါသည္။ အရွင္သည္ သနားၾကင္နာေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။ အထူးသနားေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္ .... ဟုေတြးပါ။

၂။ စူရာဖြာသိဟဟ္ ဖတ္ေနစဥ္ အဓိပၸာယ္ကို ေတြးပါ။ အဓိပၸာယ္မသိပါက ခု က်က္လိုက္ပါ။ အလ္ဟမ္ဒုလိလႅာဟိ ရဗ္ဗိလ္အားလမီးန္ = ခ်ီးမြမ္းေထာပနာ ဟူသမွ် အလႅာဟ့္အတြက္ပါ။ အရ္ရဟ္မာနစ္ရ္ရဟီးမ္ = အရွင္သည္ သနားေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။ မာလိကိေယာင္းမိဒ္ဒီးန္ = အရွင္သည္ ကိယာမသ္ေန႔ကို ပိုင္ဆိုင္ေတာ္မူပါသည္။ အိယားက နအ္ဗုဒု ဝအိယားက နတ္စ္သာအီးန္ = အရွင့္ကို ကိုးကြယ္ပါ၏ အရွင့္ထံမွ ေတာင္းခံပါ၏။ အိဟ္ဒိနတ္စ္ ဆြိရာသြလ္ မုစ္သကီးမ္ = အိုအရွင္ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာ တရားလမ္းကို ျပသေတာ္မူပါ။ ဆြိရာသြလ္ လဇီးန အန္(န္)အမ္သ အလိုင္းဟင္မ္ = အရွင့္ေက်းဇူးျပဳျခင္းခံရသူတို႔၏ တရားလမ္းမွန္ကို ညႊန္ျပေတာ္မူပါ။ ဂိုင္းရိလ္ မဂ္ဒူးဗိ အလိုင္းဟိမ္ ဝလဒ္ဒြားလီမ္း = လမ္းမွားသူမ်ားႏွင့္ အဇားဗ္ခံရသူမ်ား လမ္းေၾကာင္းမွ လြဲပါေစသတည္း။ အာမီးန္ = ဤအတိုင္းျဖစ္ပါေစသား။ (စာအုပ္ထဲမွအတုိင္းမဟုတ္ပဲ ခ်ံဳ႕ေရးထားသည္။ အဓိပၸာယ္မရေသးပါက နံပါတ္ ၃ ပံုစံ ဖတ္ပါ။)

၃။ ကိရာအသ္ဖတ္ရာမွာ အရဆံုး စူရာကို ဖတ္ပါ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ေရွ႕ေတာ္ဝယ္ ကိရာအသ္ဖတ္ျပေနသည္ဟု မွတ္ယူျပီးဖတ္ပါ။ သံေနသံထားကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ျပီးဖတ္ျပပါ။ ဖတ္ေနစဥ္ စာလံုးမ်ားကို ျမင္ေယာင္လာသည္အထိ တိက်စြာဖတ္ပါ။ ထိုအမလ္လုပ္ရန္ သဂ်္ဝီးဒ္ပညာရပ္အား သင္ယူထားရန္အေရးၾကီးသည္။ ကိရာအသ္၏ အဓိပၸာယ္မ်ား သိက အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ မသိပါကလည္း အရွင့္ကလာမ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္ေနသည္ဟု မွတ္ယူပါ။

၄။ အလႅာဟုအပ္က္ဗရ္ ဖတ္ခ်ိန္ အရွင့္ ၾကီးက်ယ္မႈ ထြတ္ျမတ္မႈ ျမင့္ျမတ္မႈ စၾကဝဠာအေပါင္းကို ဖန္ဆင္း ထိန္းခ်ဳပ္ထားမႈ တို႕ကို စိတ္အတြင္းဝယ္ ေတြးေတာပါ။ ခႏၶာကိုယ္ဦးညႊတ္ခ်ိန္မွာ အရွင့္အမိန္႔ေတာ္မ်ားကို တသေဝမတိမ္း ထမ္းေဆာင္ပါ့မယ္။ စြႏၷသ္ေတာ္ပံုစံအတိုင္း ဦးညြတ္ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ လက္ခံကဗုလ္ျပဳေတာ္မူပါ ဟုရည္စူးပါ။ စြဗ္ဗဟာန ရဗၺိရလ္အဇြည္းမ္ ဖတ္ခ်ိန္ အရွင္ျမတ္၏ ၾကီးက်ယ္မႈ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္မႈမ်ားကို ႏွလံုးသြင္းပါ။ ထို႔အတူ တစ္ေလာကလံုးကို ဖန္ဆင္းစိုးပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ မိမိအေနျဖင့္ ဦးၫႊတ္ခြင့္ရေနသည္ဟု မွတ္ယူပါ။ ခႏၶာကိုယ္၏ အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ဦးေခါင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္၌ ဦးၫႊတ္ခြင့္ရသည့္ အတြက္ ဂုဏ္ယူပါ။(ရွရီအေသမုဟမၼဒီယာတြင္ အလႅာဟ္မွအပ မည္သည့္အဖန္ဆင္းခံ၏ ေရွ႕တြင္မွ ေခါင္းၫႊတ္ခြင့္မရွိပါ။)

၅။ ဦးညြတ္ရာမွ ျပန္ရပ္ခ်ိန္ စမိအလႅာဟုလိမန္ဟမိဒဟ္ ဖတ္ခ်ိန္ အရွင္ျမတ္သည္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ခ်ီးက်ဴးေထာမနာျပဳသံကို ၾကားေတာ္မူပါ၏ ဟု စဥ္းစားပါ။ ရဗၺနာလကလ္ဟမ္ဒ္ ဖတ္ခ်ိန္ ခ်ီးမြမ္း ေထာပနာ ဟူသမွ် အလႅာ့ဟ္အတြက္ျဖစ္ပါ၏ ... ဟု ေတြးပါ။ သစၥာရွိမည္၊ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္မည္ဟု ရည္စူး၍ ေျဖာင့္မတ္စြာ ေခတၱ (ငါးစကၠန္႔ခန္႔) တည္ျငိမ္စြာရပ္ပါ။

၆။ စဂ်္ဒဟ္ သို႔သြားစဥ္ အလႅာဟုအပ္က္ဗရ္ ဖတ္ရာ၌ အရွင္ျမတ္သည္ အၾကီးမားဆံုး။ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္တကြ က်န္သည့္အရာအားလံုး အေသးေကြးဆံုး ဟုမွတ္ယူပါ။ စဂ်္ဒဟ္တြင္ စြႏၷသ္မ်ားကို ဂရုစိုက္ပါ။ စြဗၺဟားန ရဗၺိယလ္ အအ္လာ ဖတ္ခ်ိန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသန္႔ရွင္းဆံုး ၊ အျမင့္ျမတ္ဆံုး ျဖစ္ေတာ္မူပါ၏ဟု စဥ္းစားပါ။ အီမာန္ရွင္မုအ္မင္န္၏ စဂ်္ဒဟ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ဒီဒါရ္ပင္ျဖစ္သည္။ စဂ်္ဒဟ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ အနီးကပ္ဆံုးအခ်ိန္ပင္ျဖစ္သည္။ စဂ်္ဒဟ္၌ ဖတ္ရသည့္ ဇိကိရ္ကို တစ္လံုးျခင္းစီ ပီသစြာႏွင့္ ေျဖးၫႇင္းစြာ ရြတ္ဆိုပါ။

၇။ စဂ်္ဒါ ႏွစ္ခုၾကားတြင္ တည့္မတ္စြာထိုင္ပါ။ ငါးစကၠန္႔ခန္႔ တည္ျငိမ္စြာ ထိုင္ပါ။ အရွင့္ေရွ႕ေတာ္ဝယ္ ခစားလ်က္ရွိသည္ကို သတိျပဳပါ။

၈။ အသ္သဟီးယားသ္ဖတ္ခ်ိန္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ မိအ္ရားဂ်္ခရီးကို စဥ္းစားပါ။ ပထမအပိုဒ္ အသ္သဟိယားသု လိလႅာဟိ ဝပ္စလာဝါးသု ဝပ္သြိဳင္းယိဗားသု = ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ ပစၥည္းဥစၥာျဖင့္ ျပဳအပ္ေသာ ေကာင္းမႈမ်ားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အတြက္ ျဖစ္ပါသည္။ (ထိုစကားသည္ မိအ္ရားဂ်္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္ က အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေလွ်ာက္ထားေသာစာပိုဒ္ျဖစ္သည္။) ဒုတိယအပိုဒ္ အပ္စလာမုအလိုင္းက အိုင္ယူဟန္နဗိယု ဝရဟ္မသြလႅာဟိ၊ ဝဘရကာသုဟူ = အိုနဗီ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ ခ်မ္းသာသုခသည္လည္းေကာင္း ၊ ကရုဏာသည္လည္းေကာင္း မဂၤလာအျဖာျဖာတို႔သည္လည္းေကာင္း အသင့္ထံသက္ေရာက္ပါေစ။ (ထုိစကားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ကို မိန္႔ၾကားေတာ္မူေသာစကားျဖစ္သည္။) တတိယအပိုဒ္ အပ္စလာမုအလိုင္းနာ ဝအလာအိဗာဒိလႅာဟစ္ဆြားလိဟီးန္ = ခ်မ္းသာသုခ ဟူသမွ်သည္ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးတို႔အေပၚသို႔လည္းေကာင္း၊ အရွင့္ သူေတာ္ေကာင္း ဗႏၵဟ္တို႔အေပၚသို႔ လည္းေကာင္း သက္ေရာက္ပါေစ၊ (ထိုစကားသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ဆုေတာင္းျဖစ္သည္။) စတုတၳအပိုဒ္ အရွ္ဟဒု အန္လ္လားအိလားဟ အိလႅလႅာဟု ဝအပ္ရွ္ဟဒုအန္းန မုဟမၼဒန္ အဗ္ဒုဟူ ဝရစူးလုဟူ = အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ တပါး အျခား ခဝပ္ကိုးကြယ္ရာမရွိေၾကာင္းႏွင့္ မုဟမၼဒ္သခင္ ဆြလႅလႅာဟုအလိုက္ဟိဝစလႅမ္သည္ အရွင့္ဗန္ဒဟ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳး သက္ေသခံအပ္ပါသည္။ (အထက္ပါစာပိုဒ္ကို အရွင္ျမတ္ႏွင့္ အရွင့္တမန္ေတာ္တို႔ ေျပာဆိုေနသည္ကို ျမင္ေတြ႕ေသာ ေကာင္းကင္တမန္ဂ်ိဗ္ရီးလ္ အလိုင္ဟစၥလာမ္က ျမြက္ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။) သရွ္ဟြဒ္ထိုင္ရာတြင္ အထက္ပါအတုိင္း စိတ္ထဲမွ မွတ္ယူထားျပီး အသ္သဟိယားသ္ ဖတ္ၾကည့္ပါ။ ဖုန္းလာသည္ကိုပင္ မၾကားႏိုင္ေအာင္ျဖစ္သြားလိမ့္မည္။ ထိုင္ေနခ်ိန္တြင္ အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္မ်ား ႏွင့္ တမန္ေတာ့္စြႏၷသ္ေတာ္မ်ားအေပၚတြင္ တည္တည္တံ့တံ့ ရပ္တည္သြားမည္ဟု စိတ္ထဲက နိယသ္လုပ္ပါ။

၉။ ဒရူးဒ္ရွရီးဖ္ ဖတ္ေနခ်ိန္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြလႅလႅာဟု အလိုက္ဟိဝစလႅမ္ ကိုယ္ေတာ့္အေပၚသို႔ ဒရူးဒ္ေမတၱာမ်ား ပို႔သပါသည္ ဟု သေဘာထားပါ။ အဓိပၸာယ္ကို စဥ္းစားေနပါ။ (အိုအလႅဟ္အရွင္ ... အရွင္ျမတ္သည္ အိဗ္ရာဟီးမ္ တမန္ေတာ္ႏွင့္ ၎၏ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားအား ရဟ္မသ္ ေပးသနားေတာ္မူခဲ့သည့္အတိုင္း တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သခင္ႏွင့္ ၎၏ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားအားလည္း ရဟ္မသ္ ေပးေတာ္မူပါ။ ဧကန္အမွန္ အရွင္ျမတ္သည္ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳျခင္း ခံယူထိုက္ေတာ္မူေသာအရွင္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။ .... အိုအလႅဟ္အရွင္ ... အရွင္ျမတ္သည္ အိဗ္ရာဟီးမ္ တမန္ေတာ္ႏွင့္ ၎၏ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားအား ဗရ္ကသ္ ေပးသနားေတာ္မူခဲ့သည့္အတိုင္း တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သခင္ႏွင့္ ၎၏ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားအားလည္း ဗရ္ကသ္ ေပးေတာ္မူပါ။ ဧကန္အမွန္ အရွင္ျမတ္သည္ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳျခင္း ခံယူထိုက္ေတာ္မူေသာအရွင္ ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာအရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။)

၁ဝ။ ဒိုအာ ေတာင္းခ်ိန္တြင္ အိုအရွင္ က်ေနာ္မ်ိဳးသည္ မိမိကိုယ္ကို မ်ားစြာႏွိပ္စက္ခဲ့ပါသည္။ တကယ္ေတာ့ အရွင္ျမတ္မွတပါး မည္သူမွ် အျပစ္ငရဲမွ ခ်မ္းသာခြင့္မေပးႏိုင္ပါ။ သို႔ပါ၍ အရွင္ျမတ္သည္ အထူးကရုဏာသက္၍ အျပစ္ငရဲမွ ခ်မ္းသာခြင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါ။ ဧကန္အမွန္ အရွင္ျမတ္သည္သာလွ်င္ ခ်မ္းသာခြင့္ေပးေတာ္မူ၍ အထူးသနားၾကင္နာေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္ပါသည္။ .. ဟု စဥ္းစားေနပါ။

၁၁။ စလာမ္ လွည့္ခ်ိန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္မွ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈနွင့္ မဟာ ကရုဏာေတာ္သည္ လူတို႔ႏွင့္ မလာအိကဟ္အေပါင္းတို႕အေပၚဝယ္ သက္ေရာက္ပါေစသား ... ဟုစဥ္းစားပါ။

၁၂။ နမာဇ္တြင္ ဖတ္ရြတ္ရသမွ်သည္ အနည္းဆံုး ႏႈတ္လွ်ာ လႈပ္ရွားျပီး ဖတ္မွ အထေျမာက္မည္ျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကို လံုးဝၾကီး ပိတ္၍ စိတ္ထဲမွ ရြတ္ျခင္းျဖင့္ နမာဇ္လံုးဝ မပိုင္ပါ။ နမာဇ္အထမေျမာက္ပါ။ (ထို႔အတူ တစ္ကိုယ္တည္း နမာဇ္ဖတ္သည့္အခါတြင္ အသံအနည္းငယ္ထုတ္၍ ဖတ္သင့္ပါသည္။ အသံအနည္းငယ္ထုတ္လိုက္ျခင္းျဖင့္ အာရံုဝင္စားမႈ ပိုရွိလာသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနျဖင့္လည္း မိမိသာၾကားႏိုင္ေလာက္သည့္ အသံအနည္းငယ္ျဖင့္ နမာဇ္ဖတ္ရမည္ျဖစ္သည္။) အရဗီျဖင့္ မဖတ္ဘဲ ျမန္မာအဓိပၸာယ္၊ အျခားဘာသာစကားတို႕ျဖင့္ ဖတ္ပါကလည္း နမာဇ္ မပိုင္ပါ။ အရဗီျဖင့္သာ ဖတ္ရမည္။ အထက္ပါ အခ်က္မ်ားသည္ နမာဇ္အတြင္း စိတ္ဝင္စားလာေအာင္ အားထုတ္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ အဓိပၸာယ္တစ္လံုးမွ မသိပါကလည္းနမာဇ္ေတာ့ပိုင္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသို႔ ဝတ္ျပဳျခင္းသည္ အစဥ္အလာ ထံုးစံ ဆန္သည့္သေဘာျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေအာ္တို ဝတ္ျပဳျခင္းမ်ားလာသည့္အခါ ဘယ္စာက ဘာကို ဆိုလိုမွန္းမသိျဖစ္ေတာ့သည္။ နမာဇ္ဖတ္ျပီးလွ်င္ မိမိ၏ နမာဇ္သည္ ေအာ္တို ဖတ္သည့္ နမာဇ္မ်ားျဖစ္သြားျပီလားဟု အျမဲဆန္းစစ္ပါ။ ဂ်မာအသ္ႏွင့္ ဖတ္သည့္အခါ ေနာက္လိုက္မ်ားက ကိရာအသ္ မဖတ္ရပါ။ အိမာမ္၏ ကိရာအသ္ဖတ္ရြတ္သံကို အာရံုအျပည့္ျဖင့္ နားေထာင္ေနရပါမည္။

နမာဇ္ တစ္ၾကိမ္၏ အရသာသိသြားလွ်င္ ေနာက္နမာဇ္ တစ္ၾကိမ္ကို လႊတ္မည္မဟုတ္ေပ။ ဖဇာအိေလ့နမာဇ္က်မ္းတြင္ လာရွိသည္မွာ နမာဇ္ဖတ္လွ်င္ မိမိက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ျမင္ေနသကဲ့သို႔ ဒါမွမဟုတ္ မိမိိကုိ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ျမင္ေနသည္ဟု သေဘာထားျပီး ဖတ္ရန္တိုက္တြန္းထားသည္။ စြႏၷသ္မ်ားကို ဂရုျပဳျခင္းသည္ နမာဇ္တြင္ စိတ္ဝင္စားေစမည့္ အေၾကာင္းခံျဖစ္သည္။ ( မိမိတို႔အိမ္တြင္ နမာဇ္ဝတ္ျပဳရန္ သီးသန္႔ အခန္းတစ္ခန္းထားသင့္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ထိုအခန္းတြင္ ဝတ္ျပဳရမည္။ ကုရ္အာန္သိလာဝသ္၊ သအ္လီမ္၊ ဇိက္ရ္ စသည္တို႔ကို ထိုအခန္းတြင္လုပ္သင့္သည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားလည္း အိမ္တြင္ စြႏၷသ္၊ နဝါဖိလ္မ်ားကို ထိုေနရာတြင္ ဝတ္ျပဳသင့္သည္။)

အထက္ပါ နမာဇ္၏ မရွ္က္ ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈကို စြႏၷသ္၊ နဖိလ္နမားဇ္မ်ားမွ အစျပဳၾကိဳးစားသင့္ပါသည္။ အိရွ္ရားက္၊ က်ားရွ္သ္၊ ေအာက္ဝါဗီးန္၊ ဆြလာသြလ္ဟာဂ်ာသ္၊ ဆြလာသြသ္ေသာင္ဗာ၊ သဟ္ဂြ်ဒ္၊ ဆြလာသြသ္သပ္စ္ဗီးဟ္ စေသာ နဖိလ္မ်ားမွ အစျပဳ၍ ၾကိဳးစားပါ။ မိမိ ဟာဂ်ာသ္အတြက္ ဖတ္ေသာ ဆြလာသြလ္ဟာဂ်ာသ္မွ စတင္ၾကိဳးပမ္းလွ်င္ အင္ရွာအလႅာဟ္ ထိေရာက္မႈရွိပါသည္။

ေရးသားတင္ျပသူနွင့္ ဖတ္ရႈသူအေပါင္းကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လက္ခံေတာ္မူသည့္ အသက္ပါေသာ နမာဇ္ဖတ္ႏိုင္တဲ့စြမ္းအား အရွင္ျမတ္ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ .... အာမီးန္။
 
                         Mohammed Bilarl Rangooni | အလင္းမ်က္၀န္း
                                       အီစလမ့္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း) 

႐ႈိင္​တြာန္​ ကုိပဲ အျပစ္​ပုံမခ်နဲ႔ လူမွာ ရန္​သူ ေလမ်ိဳး႐ွိတယ္​

႐ႈိင္​တြာန္​ ကုိပဲ အျပစ္​ပုံမခ်နဲ႔ လူမွာ ရန္​သူ ေလးမ်ိဳး႐ွိတယ္​

دشمن..
دال....دنیا.
ش.....شیطان.
م.....ماحول.
ن.....نفس...
ဒြ႐ွ္​မန္​း..(ရန္​သူ.)

၁- ဒါလ္​ ဒြႏၷယာ (ဟဲဗီးရန္​သူ)
ဟဒီးစ္​​ေတာ္​မွာလာ႐ွိတယ္​ ငါ့အြမၼသ္​ဟာ​ေ႐ွးယခင္​အြမၼသ္​ ​ေတြလို ႐ွရွ္​က္​ လုပ္​မွာကုိမစိုးရိမ္​ဘူး ဒြႏၷယာရဲ႕ႀကီးက်ယ္​မႈ​ေတြ​ေနာက္​လုိက္​ သြားမွာကုိပဲ.စုိးရိမ္​တယ္​တဲ့။

၂- ႐ွီးမ္​.႐ႈိင္​တြာန္ (ထင္​႐ွားျပက္​သားတဲ့ရန္​သူ)
ဟဒီးစ္​​ေတာ္​မွာလာ႐ွိတယ္​ ႐ႈိင္​တြာန္​ဟာ လူသားရဲ႕ ခႏၵာကုိယ္​ ​ေသြး​ေၾကာထဲထိ​ေအာင္​ ဝင္​​ေရာက္​ၿပီး ဝက္​စ္​ဝစာ ​ေႏွာက္​ယွက္​တယ္​တဲ့။

၃- မီးမ္​.မာ​ေဟာင္​လ္​ (ဝါးမ်ဳိ ပစ္​မယ္​့ ရန္​သူ)
ဟဒီးစ္​​ေတာ္​မွာလာ႐ွိတယ္​ ​ေရ​ေမႊးသည္​ နား​ေနရင္​ မဆြတ္​ရရင္​​ေတာင္​ ေမႊးရနံ႔ကုိ​ေတာ့ ႐ႈ႐ႈိက္​ရမယ္​၊ ပန္​းဘဲ ဖုိ နား​ေနရင္​ မီးဖြား စင္​မယ္​။ (​ေအာင္​ကမာကားလ.အလုိင္​းဟစၥလမ္​)

၄- ႏူးန္​ နဖ္​စ္​ (အဆုိးဝါးဆုံး)
ရန္​သူ က်မ္​း​ေတာ္​ျမက္​ ကုရ္​အာန္​မွာလာ႐ွိတယ္​ မုခ် နဖ္​စ္​ သည္​.အျမဲတ​ေစမ​ေကာင္​းမႈ ဘက္​ကုိသာ တုိက္​တြန္​း​ေနတယ္​။ (စူရာယူစြတ္​ဖ္​.အင္​းနန္​း..နဖ္​ စ.).

ဒါ​ေၾကာင္​့ မ​ေကာင္​းမႈ ဒုစ႐ုိက္​ လုပ္​တုိင္​း ႐ႈိင္​တာန္​ကုိ လြဲမခ်ဘဲ က်န္​ ၃မ်ဳိးကုိလည္​း အထူး အာ႐ုံထားဘုိ႔ အ​ေရးႀကီးပါတယ္​၊ တခ်ဳိ႕တခ်ဳိ႕ ႐ႈိင္​တန္​က​ေတာင္​ လက္​​ေျမႇာက္​ထား ရ​ေလာက္​​ေအာင္​ ဒုစ႐ုိက္​ထဲနစ္​မြန္​း​ေနၾကတယ္​။ (ဟဇရသ္​ ပါလန္​ပူရီ၏ မလ္​ဖူဇားသ္​ကုိ အ​ေျခခံ၍ သုံးသပ္​​ေရးသားထားပါသည္​)
                                         အလ္​ကုိင္​စြရီ | အလင္းမ်က္၀န္း
                                                   အီစလမ့္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)

ေအဗာဒသ္ လုပ္ရမည့္ ရွေဗဗရာသ္

ေအဗာဒသ္ လုပ္ရမည့္ ရွေဗဗရာသ္

ရွအ္ဗာန္ လ၁၅ရက္ ညသည္ အလြန္ထြတ္ျမတ္ ေသာညျဖစ္ေၾကာင္း ဆြဟာဗာ ၁၀ ပါးက ဆင့္ျပန္ထားသည္ကို က်မ္းမ်ားတြင္ေတြ႕ရပါလ်က္ ေနာက္ပိုင္းဆင့္ျပန္သူအခ်ိဳ႕၏ အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ ဤည၏ ထြတ္ျမတ္ျခင္းကို ပညာရွင္ အခ်ိဳ႕က အျငင္းဝင္ၾကသည္။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ အျခားဆင့္ျပန္ခ်က္မ်ား၌လည္း ထြတ္ျမတ္ေၾကာင္းလာရွိသျဖင့္ ဤည၏ ထြတ္ျမတ္မႈကို အေျခအျမစ္မရွိဟု သံုးသပ္ခြင့္ မရွိေတာ့။
အစၥလာမ္ ထြန္းကားစေခတ္၏ အျမတ္ဆံုးကာလမွ ယခုတိုင္အြမၼသ္သည္ ယင္းည၏ ဖဇီလသ္ျဖင့္  အက်ိဳးခံစားရယူလ်က္ ဤညတြင္ မအိပ္ဘဲ ႏိုးၾကား၍ ေအဗာဒသ္ျပဳ ျခင္းျဖင့္ အက်ိဳးထူးမ်ားကို ရရွိေပမည္။

ဖရပ္ဇ္ ဆြလားသ္မ်ားသည္ ဒီးန္၏ အထိမ္းအမွတ္မ်ားျဖစ္၍ ဗလီတြင္ ဂ်မာအသ္ႏွင့္တကြ ေဆာက္တည္ရမည္။ ဗလီ၏ ဂ်မာအသ္ျဖင့္ နမားဇ္ဖတ္ျခင္းသည္ ဝါဂ်စ္ဗ္ႏွင့္နီးေသာ စြႏၷေသမုအတ္ကဒဟ္ျဖစ္သည္။ စြႏၷသ္ စြလားသ္မ်ားကိုလည္း ဗလီ၌ပင္ ဖတ္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ဖိကဟ္ ပညာရွင္မ်ားက ဆံုးျဖတ္ထားၾကသည္။

ရွေဗကဒရ္ျဖစ္ေစ ရွေဗဗရာသ္ျဖစ္ေစ နဖိလ္ေအဗာဒသ္မ်ားကိုမႈ မိမိတို႕အိမ္မ်ားတြင္ ေဆာက္တည္ထိုက္ေပသည္။ သို႕မွသာ မိသားစု ဇနီး သားသမီးမ်ားပင္ ေကာင္းေသာနမူနာကို ယူတတ္ၾကမည္။ ေအဗာဒသ္မ်ားေဆာက္တည္လ်က္ အိပ္ငိုက္ရာတြင္ အနားယူအိပ္စက္လိုက္ပါ။ အိပ္ငိုက္လ်က္ ကုရ္အာန္ ဖတ္ေနပါက မွားယြင္းသြားႏုိင္သည္။ တညလံုးမဟုတ္ေသာ္လည္း တစ္နာရီမ်ွေအဗာဒသ္ ျပဳခြင့္ရလ်ွင္လည္း အက်ိဳး ထူးရေပမည္။

အခ်ိဳ႕သည္ နဖိလ္ဆြလားသ္ႏွင့္ ဆြလာသြလ္ သပ္စ္ဗီးဟ္ကို ဂ်မာအသ္လုပ္ ဖတ္ၾက၏။ ဤသည္မွာ မွားယြင္းေသာ အစဥ္အလာျဖစ္သည္။ ဟနဖီအဆိုအရ နဖိလ္အတြက္ ဂ်မာအသ္သည္ မကၠရူဟ္ျဖစ္၍ ကုသိုလ္စဝါးဗ္ မရဘဲအျပစ္ပင္ထိုက္မည္။

ညေအဗာဒသ္ -နဖိလ္ဆြလားသ္သည္ ဗႏၷာဟ္ႏွင့္ အရွင္ျမတ္သာဆိုင္သည္ျဖစ္၍ တတိယသူမပါဘဲ ေဆာက္တည္ရမည္။ ညကာလအေမွာင္တြင္ ငါ့ထံ ခစားလိုလ်ွင္ အေဖာ္မပါဘဲ တဦးတည္းလာခဲ႕ရန္။ တိုက္ရိုက္ ငါအရွွင္ျမတ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ ၾကဟုမိန္႕ၾကားထားျခင္းေၾကာင့္ နဖိလ္ဂ်မာအသ္ကို မကၠရူဟ္ဟုျပဌာန္းျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုလ်ွင္ မွားမည္မထင္။ သီးျခားခစားခြင့္ ျပဳထားသည္ကို ကေမာက္ကမလုပ္လိုက္ျခင္းသည္ အထူးအခြင့္အေရးကို တန္ဖိုးမထားရာေရာက္သည္။

ရွအ္ဗာန္ လဆန္းမွ ၂၇ရက္ အထိ တမန္ေတာ္ျမတ္ (PBUH) သည္ ရိုဇာထားေတာ္မူေၾကာင္း ရိဝါယသ္မ်ားလာရွိသည္။ လစဥ္ ၁၃ ၁၄ ၁၅ ရက္မ်ားတြင္ ရိုဇာဟ္ ထားေတာ္မူသည္။ သို႕ရွိရာ ရွအ္ဗာန္ ၁၅ ရက္လည္း အထက္ပါသံုးရက္တြင္ အက်ံဳးဝင္ေနရာ ရိုဇာထားႏိုင္သည္။ ဤသို႕ ရိုဇာမထားျဖစ္လ်ွင္လည္း အျပစ္မထိုက္ေပ။

ဆင့္ျပန္ခ်က္ ေရဝါယသ္တရပ္တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (PBUH) သည္ (တသက္တြင္တၾကိမ္မ်ွသာ ) ထိုည၌ ဂ်ႏၷသြလ္ ဗကီးဟ္  ကဗရ္စတာန္သို႕ ျကြသြားေတာ္မူခဲ႔သည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႕သည္လည္း ထိုည၌ တသက္တာတြင္ တၾကိမ္မ်ွသာသြားခြင့္ရွိသည္။ ႏွစ္စဥ္ဗရာသ္ ညတိုင္းသြားရန္မွာ အေရးမၾကီး။ သံေဝဂတရားရရန္ အလို႕ငွာ အပတ္စဥ္သြားလ်ွင္လည္း အေၾကာင္းမဟုတ္။ သို႕ေသာ္ ဒီးန္ သာသနာတြင္ မိမိဘက္မွ ျဖည့္စြက္ျခင္းကို တားျမစ္ထားသည္။

ဆြလာသ္သြလ္ ေသာင္ဗဟ္ ဖတ္၍ အရွင္ျမတ္ထံ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ပါ။ ေသသူရွင္သူအေပါင္း မဂ္ေဖရသ္ ရရန္ ဒိုအာေတာင္းပါ။ အခ်ိန္ရလ်ွင္ ဆြလာသြလ္ သဇ္ဗီးဟ္လည္းဖတ္ႏိုင္သည္။ ကုရ္အာန္ ေသလာဝသ္။ တတိယကေလမာဟ္။ ဇိကီရ္။ ဒရူးဒ္ရွရီးဖ္ ။ သဟ္ဂြ်ဒ္။ စသည့္ ေအဗာဒသ္အားလံုးျပဳပိုင္ခြင့္ ရွိသည္။ သို႕ေသာ္ ဤနဖိလ္ ေအဗာဒသ္မ်ားေၾကာင့္ ဖရဇ္ဂ်မာအသ္မ်ား မလႊတ္သင့္ေၾကာင္းေကာင္းစြာ မွတ္သားထားၾကပါ။ ရွေဗဗာရာသ္တြင္ မည္သည့္ ဒိုအာမဆို ရြတ္ဖတ္ႏိုင္သည္။

(ေမာ္လာနာ မုဖ္သီ သကီးဟ္ ဒါရြလ္အူလူမ္ ကရာခ်ီ၏ မိန္႔ခြန္းမွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပသည္)



ေကာင္စရ္ ဘာဒ္ရွာဟ္ | အလင္းမ်က္၀န္း
 
                                  အီစလမ့္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)

Tuesday, June 17, 2014

ဖခင္ရဲ့ ေမတၱာႏွင့္ေစတနာ

ဖခင္ရဲ့ ေမတၱာႏွင့္ေစတနာ
မိခင္က သားသမီးကိုခ်စ္တဲ့အခ်စ္ထက္ ဖခင္က သားသမီးကိုခ်စ္တဲ့အခ်စ္က မပိုရင္သာေနမယ္ လံုးဝမေလ်ာ့နည္းပါဘူး ေယာက်ားျဖစ္တဲ့အေပၚမွာ မိမိရဲ့စိတ္ခံစါးမွုကို မိန္းမသားေတြထက္ပိုမိုေစာင့္ထိန္းၾကတဲ့အတြက္ ရင္ထဲကခံစားခ်က္ကို မေဖၚျပၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္ ဒါေပမဲ့ ဖခင္ရဲ့ မိမိရင္ေသြးအေပၚထားတဲ့ ေစတနာဟာ မိခင္ထက္ပိုမိုတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ က်ေနာ့္ႏွလံုးသားထဲကက်တဲ့ မ်က္ရည္မ်ားနဲ႕တကြ သက္ေသခံပါတယ္။

                                          မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)

Tuesday, June 10, 2014

ဂ်ဴး၊ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္ ယွဥ္တြဲ ဝတ္ျပဳႏုိင္မယ့္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္ခု ဂ်ာမနီ တည္ေဆာက္ဖုိ႔ စီစဥ္

ဂ်ဴး၊ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္ ယွဥ္တြဲ ဝတ္ျပဳႏုိင္မယ့္ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္ခု ဂ်ာမနီ တည္ေဆာက္ဖုိ႔ စီစဥ္

ဘာသာတရား အသီးသီးက အတူယွဥ္တြဲ ေနထုိင္ေရးကို ထိန္းသိမ္းတဲ့ အေနနဲ႔ တမန္ေတာ ္အီဗရာဟင္မ္နဲ႔ ဆက္ႏြယ္တဲ့ ဘာသာတရား ၃ ခု ယွဥ္တြဲ ဝတ္ျပဳၾက မယ့္ ကမၻာ့ပထမဆုံး ဘာသာစုံ ဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး တစ္ခုကို ၂၀၁၈ ခုႏွစ္မွာ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံမွာ ဖြင့္လွစ္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
“ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ကေလးေတြကုိ မတူညီ ကြဲျပားမႈမွာ စံ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ရွိတယ္ဆုိတဲ့ အနာဂတ္တစ္ခုကို ပိုင္ဆုိင္ ေစခ်င္တာပါ” လို႔ အဲဒီအစီအစဥ္ရဲ႕ မြတ္စလင္ ေခါင္းေဆာင္ အီမာမ္ ကာဒရ္ဆန္စီက အင္ဒီပန္းဒန္႔ကို ဇြန္ ၈ ရက္ေန႔က ေျပာပါတယ္။
“House of One” လို႔ အမည္ေပးထားတဲ့ ဘာသာေပါင္းစုံ ဝတ္ေက်ာင္းမွာ ဗလီ၊ ခ်ပ္ခ်္နဲ႔ ရဟူဒီ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ပါဝင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ တာဝန္ခံ မြတ္စလင္ ေခါင္းေဆာင္ အီမာမ္၊ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးနဲ႔ ရဟူဒီ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တုိ႔လည္း ထားရွိသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဝတ္ျပဳေဆာင္ေတြနဲ႔ အတူ ဘာသာ တရားေတြအၾကား ေတြ႕ဆုံ ေဆြးေႏြးမႈေတြ ျပဳလုပ္ႏုိင္ဖုိ႔ ႀကီးမား က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ခန္းမေဆာင္ႀကီးလည္း ပါဝင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
ဘာလင္ၿမိဳ႕မွာ တည္ေဆာက္မယ့္ “House of One” ဟာ ယုံၾကည္ခ်က္ ေပါင္းစုံ ေဆြးေႏြးပြဲေတြ အတြက္ “သတိေပး” ႏႈိးေဆာ္မႈတစ္ခု၊ အစၥလာမ္ ဆန္႔က်င္ေရး လႈံ႕ေဆာ္မႈေတြ၊ ေသြးထုိးမႈေတြ အတြက္ တြန္းလွန္မႈ တစ္ခု ျဖစ္လာဖုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္း အီမာမ္ ကာဒရ္ဆန္စီက ေျပာပါတယ္။
ဂ်ဴးေတြ အတြက္ကလည္း ေဟာ္လုိကုတ္ကုိ မ်က္ျမင္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘာလင္ၿမိဳ႕မွာ ဘာသာ ၃ခု စုေပါင္း ဝတ္တက္ႏုိင္မယ့္ အေဆာက္အဦးဟာ မယုံႏုိင္စရာ ျဖစ္ေနပါတယ္။
“ဘာလင္ဟာ ဒဏ္ရာ အနာတရေတြနဲ႔ အံ့ဖြယ္ တန္ခိုးေတြ ျပည့္လွ်ံေနတဲ့ ၿမိဳ႕ပါပဲ” လို႔ ဂ်ဴးဘုန္းေတာ္ႀကီး ရဗၺီတုိဗန္ ဘန္ေခ်ာ္အင္က ေျပာပါတယ္။
“ထာဝရ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္ၾကသူေတြရဲ႕ ဘာသာတရားေတြ အတြက္ အံ့ၾသစရာ အေဆာက္အဦး ျဖစ္လာမယ့္ စိတ္ကူးပါ၊ ညီညြတ္တဲ့ ကမၻာႀကီးအျဖစ္ မၾကာခင္ ဒီေန႔ရာမွာ ျမင္ေတြ႕ရပါေတာ့မယ္” ဟု ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဟားဘတ္ဂ္က ဆိုပါတယ္။
အဲဒီ ေဆာက္လုပ္ေရး ပေရာဂ်က္ကို ၂၀၁၆ ခုႏွစ္မွာ စတင္ၿပီး ၂၀၁၈ ခုႏွစ္မွာ အၿပီး တည္ေဆာက္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီ ဝတ္ျပဳေဆာင္ ပေရာဂ်က္ကို ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ ဘာလင္ၿမိဳ႕မွာ တည္ေဆာက္မွာ ျဖစ္ၿပီး ေပါင္ ၃၅ သန္း ကုန္က်မည္လို႔ ခန္႔မွန္းထားပါတယ္။
ဂ်ာမနီႏုိင္ငံဟာ ဥေရာပမွာ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံၿပီးရင္ ဒုတိယ မြတ္စလင္အမ်ားဆုံး ႏုိင္ငံျဖစ္ၿပီး အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ေတြဟာ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံအတြင္းမွာ ပ႐ုိတက္စတင့္နဲ႔ ကတ္သိုလစ္ၿပီးရင္ တတိယအမ်ားဆုံး ဘာသာဝင္ အုပ္စုျဖစ္ပါတယ္။
ဂ်ာမနီႏုိင္ငံက မြတ္စလင္ဦးေရဟာ ၃.၈ သန္းမွ ၄.၃ သန္း အၾကားရွိၿပီး ႏုိင္ငံ လူဦးေရ ၈၂ သန္းရဲ႕ ၅ ရာခုိင္ႏႈန္းရွိတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
Source : Onislam
ဘာသာျပန္ – စိုင္ဖုလႅာဟ္(Myanmar Muslim Media)


                                  မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)

ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံအေရး ေဆြးေႏြးမည့္ အဖြဲ႕ႀကီး ၅ ဖြဲ႕ အစည္းအေဝး ေရႊ႕ဆိုင္း


ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံအေရး ေဆြးေႏြးမည့္ အဖြဲ႕ႀကီး ၅ ဖြဲ႕ အစည္းအေဝး ေရႊ႕ဆိုင္း


ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အစၥလာမ္ ဘာသာေရး အဖြဲ႔ႀကီး
ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံကိစၥကို ထည့္သြင္း ေဆြးေႏြးမည့္ အဖြဲ႕ႀကီး ၅ ဖြဲ႕၏ အစည္းအေဝးကို အိုလမာ သာသနာ့ ပညာရွင္မ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ ေမာင္လာနာ ယူစြဖ္ (က်ံဳဒိုး) ၏ က်န္းမာေရး အျခအေနေၾကာင့္ ဇြန္လ ၁၀ ရက္ေန႔ ဇဟုရ္ဆြလာသ္ အၿပီး အခ်ိန္သု႔ိ ေရႊ႕ဆိုင္းလိုက္ေၾကာင္း မ.မ.လ အဖြဲ႔ ဥကၠဌ ဟာဂ်ီ ဦးျမင့္ထြန္းက Myanmar Muslim Media သို႔ေျပာသည္။

အထက္ပါ အစည္းအေဝးတြင္ ျပည္ေထာင္စုသား မြတ္စလင္မ္မ်ား ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံအေပၚ အဖြဲ႔ႀကီး ၅ ဖြဲ႔ အေနျဖင့္ တိုက္ရိုက္ ပါဝင္ေရး မပါဝင္ေရး အပါအဝင္ ဟာ့ဂ်္ကိစၥ၊ အဖြဲ႕ ၅ ဖြဲ႕ ရံုးကိစၥတို႔ကိုလည္း ေဆြးေႏြးသြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။
သတင္း – ကိုေပါက္ (MMM)

                                       မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)

သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ အိုလမာ ဥကၠ႒ႏွင့္ သံတြဲၿမိဳ႕ ဂ်ာေမ ဗလီႀကီး၏ ေဂါပက ဥကၠ႒တုိ႔အား မတရား ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္

သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ အိုလမာ ဥကၠ႒ႏွင့္ သံတြဲၿမိဳ႕ ဂ်ာေမ ဗလီႀကီး၏ ေဂါပက ဥကၠ႒တုိ႔အား မတရား ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၃၀ ရက္ေန႔က သံတြဲၿမိဳ႕ ဂ်ာေမ ဗလီႀကီးတြင္ လက္နက္မ်ား ရွာေဖြေတြ႕ရွိသည္ဟု စြပ္စြဲကာ လက္နက္ အက္ဥပေဒ ပုဒ္မ ၁၉(က) ျဖင့္ သံတြဲၿမိဳ႕တြင္ တရားစြဲဆုိျခင္း ခံထားရေသာ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ အုိလမာအဖြဲ႕ခြဲ ဥကၠ႒၊ သံတြဲၿမိဳ႕ ဂ်ာေမဗလီႀကီး၏ ေရွ႕ေဆာင္ ဆရာျဖစ္သူ ဦးခ်စ္ဦး (ခ) ေမာ္လဝီ အဒူဝါဟစ္ႏွင့္ ဂ်ာေမဗလီ ေဂါပကဥကၠ႒ ဦးတင္ေအာင္ တို႔အား သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ တရား႐ုံးက ယေန႔တြင္ ေထာင္ဒဏ္ (၂) စီ အသီးသီး ခ်မွတ္လိုက္ေၾကာင္း သိရသည္။
မူလ တရားစြဲဆုိစဥ္က ၎တုိ႔ ႏွစ္ဦး အပါအဝင္ ေမာင္ေမာင္ႀကီးႏွင့္ ဘုိဘုိေအာင္တို႔ ႏွစ္ဦးကိုပါ ထိန္းသိမ္း တရားစြဲဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း အာမခံျဖင့္ တရားရင္ဆုိင္ ေနစဥ္အတြင္း ေမာင္ေမာင္ႀကီးႏွင့္ ဘုိဘုိေအာင္တို႔မွာ စီရင္ခ်က္ မခ်မီ တိမ္းေရွာင္ သြားခဲ့သည္။ အဖမ္းခံရစဥ္က ေမာင္ေမာင္ႀကီးမွာ အသက္ (၁၇) ႏွစ္ပင္ မျပည့္ေသးေၾကာင္း သိရသည္။
“ဒီအမႈက မတရား သက္သက္ အကြက္ဆင္ၿပီးေတာ့ သံတြဲၿမိဳ႕ အစၥလာမ္လူထုရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ဆရာဝါဟစ္ကို ဒုကၡေရာက္ေအာင္ တမင္လုပ္တာပါ၊ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ ဖမ္းတယ္ဆုိတဲ့ ရက္ကလည္း သမၼတ႐ုံးကေနၿပီး ရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္း အိမ္ေတြမွာရွိတဲ့ ဓါး၊ လွံ၊ လက္နက္ေတြကို ေအာက္တုိဘာလ ၃၀ ရက္ေန႔က စၿပီး ႏုိဝင္ဘာလ ၃ ရက္ေန႔အတြင္းမွာ သက္ဆုိင္ရာကို လာအပ္ဖုိ႔ အတြက္ အမိန္႔ ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ထားရက္သားနဲ႔၊ အဲဒီ ၃ ရက္ဟာ လက္နက္ အက္ဥပေဒ အက်ံဳးမဝင္တဲ့ ေန႔ရက္ေတြ ျဖစ္ရဲ႕ သားနဲ႔ တမင္ ယုတ္မာတာပါ” ဟု သံတြဲ ေဒသခံတစ္ဦးက ေျပာသည္။
“ေအာက္ေျခက လူေတြက သမၼတ အမိန္႔ကို မ်က္ကြယ္ျပဳၿပီး သူတုိ႔ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေနတာပါ” ဟု ၎က ဆက္လက္ေျပာသည္။
အဆုိပါ အမႈအား သံတဲြခရိုင္တရားသုိ႔ ဆက္လက္ အယူခံ တင္သြင္းမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ၎တုိ႔ႏွင့္ နီးစပ္ေသာ အသိုင္းအဝိုင္းမွ သိရသည္။
ယခု အမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ သက္ဆိုင္ရာ ဝန္ႀကီး ဌာန/တရား႐ုံး အဆင့္ဆင့္သို႔ အမႈမွာ မွားယြင္းေၾကာင္းကို တင္ျပခဲ့ေသာ္လည္း ပယ္ခ်ျခင္းခံခဲ့ရသည္။
မ်ိဳးေလး (M.M.M)

                                              မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)

Sunday, June 8, 2014

ကုလား ဆိုတာကို သိရင္ ကလင္းဆိုတာကို သိေအာင္လုပ္သင့္တယ္

ကုလား ဆိုတာကို သိရင္ ကလင္းဆိုတာကို သိေအာင္လုပ္သင့္တယ္


ကလင္ဂ တိုင္းကေနၿပီး မေလးကြ်န္းဆြယ္မွာ လာေရာက္ အေျခခ်တဲ့ မူလ ကုန္သည္ေတြကို ကလင္း ေတြလို႔ ေခၚခဲ့ၾကတာေပါ့။ ကလင္ဂ ဆိုတာကေတာ့ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံ အေရွ႕ဖက္ အလယ္ပိုင္း အိႏၵိယ သမုဒၵရာကမ္းရိုးတမ္း မွာရွိတဲ့ေဒသတစ္ခုပါ၊ အခုေခတ္အေခၚ ၾသဒစၥ ျပည္နယ္နဲ႕ အႏၵရာပရာေဒရွ္႕နဲ႕ မဒ္ရာပရာေဒရွ္႕ ျပည္နယ္က ေဒသအခ်ိဳ႕ပါဝင္တဲ့ေနရာျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလိုေခၚခဲ့တဲ့ အေျခအေနက 1528-1538 ကာလေတြမွာေခၚခဲ့တယ္လုိ႔ သမိုင္းမွတ္တမ္းေတြအရသိရွိရတယ္ ဆိုၿပီး မလကၠာမွာေနခဲ့တဲ့ ေပၚတူဂီ ကုန္သည္ Castanheda ဆိုသူ ေရးသားထားခဲ့ပါတယ္။
Castanheda ရဲ႕မွတ္တမ္း အရဆိုရင္ ကလင္းကုန္သည္ ေတြေနတဲ့ ရပ္ကြက္ဟာ မလကၠာမွာ တျခားသူေတြေနတဲ့ရပ္ကြက္ထက္ပိုၿပီးႀကီးတယ္၊ သူတုိ႔တစ္ေတြဟာ မူးေတြ ( အေနာက္တုိင္းသားမ်ားမွ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားကို အဲဒီအခ်ိန္က ေခၚေသာအသံုးျဖစ္သည္ ) နဲ႕
ေရွးေဟာင္း အယူရွိသူေတြျဖစ္တယ္ ( ျဗဟၼန ဝါဒ /ဟိႏၵဴဝါဒ) ကိုးကြယ္သူမ်ား ျဖစ္တယ္ လုိ႔ဆိုပါတယ္။

သမိုင္းဂုဏ္ျမင့္တဲ့ ကလင္းမ်ား
——————————

တကယ္ေတာ့ ၇ ရာစု သမိုင္းေတြအရ အင္ဒိုနီးရွား ဘုရင့္ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးကို ေတာင္ ကလင္ဂ တုိင္းဆိုၿပီးေခၚတာရွိခဲ့ဘူးတယ္။ အဲဒီ ႏုိင္ငံမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သူေတြထဲက နံမယ္ အႀကီးဆံုး ဘုရင္တပါးကေတာ့ ရာတု ဆီမ လို႔ ဘြဲ႔အမည္ရခဲ့တယ္။
ဒီသမိုင္းေတြကို ၾကည့္မယ္ဆိုယင္မူလက ကလင္းဆိုတာ မေလးေတြထက္ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ အိႏၵိယ တုိက္ငယ္က သူေတြကို ေခၚခဲ့တဲ့အေခၚ ျဖစ္ၿပီး ဒီအေခၚဟာ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ အေခၚတစ္ရပ္ေတာင္ျဖစ္ခဲ့တယ္လုိ႔ဆိုႏုိင္ပါတယ္။
၁၅ ရာစုကေရးခဲ့တဲ့ ဆီဂ်ာရာ မလာယုလို႔ေခၚတဲ့ မေလးသမိုင္းေတြ အရေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္ ကလင္းဆိုတာ အိႏၵိယ တိုက္သားအားလံုးကို ျခံဳၿပီးေခၚတယ္လို႔သိရပါတယ္။ ေယဘုယအားျဖင့္ ဒရာဗီးဒီယန္း ႏြယ္ဝင္ အသား ညိဳ/မည္းမယ္ ႏွာတံရွည္မယ္ ဒီလုိလူမ်ိဳးေတြကို မေလးေတြဟာ ကလင္းေတြလို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတယ္။
မူလက အဲဒီလူေတြကိုပဲ ကလင္းေတြလို႔ေခၚခဲ့ၾကေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ အိႏၵိယသားေတြ အားလံုးကို ကလင္းေတြလို႔ ျခံဳၿပီးေခၚခဲ့ၾကတယ္။
မူရင္း မေလး ေဝါဟာရ ကလင္း ဆိုတာ ၁၅ ရာစုက အိႏၵိယ တုိက္ငယ္ကေန မလကၠာနဲ႔ ပီနန္ကို လာေရာက္ကုန္သြယ္ၾကတဲ့ သူေတြအားလံုးကို ေခၚခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ကလင္းကုန္သည္ေတြကို စူလ္တန္က ေနရာခ်ေပးခဲ့
—————————————————-

အဲဒီအခ်ိန္က မလကၠာကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ သူေတြဟာ ဒီကုန္သည္ေတြေနထိုင္ဖို႔ ေနရာခ်ေပးခဲ့ၿပီး သူတုိ႔ေနထိုင္တဲ့ အရပ္ကို ကလင္းရြာလို႔ သမုတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီရြာမွာ အိႏၵိယ မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ သူတို႔ ဝတ္ျပဳမႈေတြျပဳႏိုင္ဖို႔ အတြက္ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္လံုးကို တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး အဲဒီ ဗလီကို မစ္ဂ်စ္ကမ္ပံုကလင္းလုိ႔ ေခၚခဲ့ပါတယ္။
ဒီကေန႔မွာေတာ့ အဲဒီဗလီဟာ ေလ့လာသူေတြအတြက္ သမိုင္းဝင္ေနရာအျဖစ္တည္ရွိေနပါတယ္။ မေလးစကားမွာ အိႏၵိယ ကလာတဲ့သူတိုင္းကို ဘံုနံမယ္အျဖစ္ ကလင္းလို႔ ေခၚပါတယ္။

ကလယ္ညာနဲ႕ က်ိဳလီယာ
————————–

အဲဒီေဒသမွာ အတူေရာက္ရွိေနတဲ့ တရုတ္ေတြကေတာ့ သူတုိ႔စကားနဲ႕ ကလင္းေတြကို ကလယ္ညာ လုိ႔ေခၚၿပီး တမီးလ္ လူမ်ိဳးေတြကို က်ိဳလာ လို႔ေခၚရာကေန တမီးလ္ မြတ္စလင္မ္ေတြကို က်ဴလီယာ လုိ႔ေခၚပါတယ္။
မေလးမွာေတာ့ ဒီကေန႔ မာမာက္ လုိ႔ေခၚပါတယ္။
ဒီက်ဴလီယာ ဆိုတဲ့အမည္နဲ႕ပဲ မေလးရွားႏုိင္ငံ ပီနန္ျမိဳ႕မွာ လမ္းနံမယ္ေပးထာသလုိ႔ စကၤာပူ ႏုိင္ငံျမိဳ႕လည္မွာ လမ္းနံမယ္ေပးထားပါတယ္ ဒီအျပင္ စကၤာပူ မွာ က်ဴလီယာေတြရဲ႕ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ တစ္လံုးကို China Town မွာေတြ႔ႏိုင္သလုိ ရန္ကုန္ျမိဳ႕လယ္မွာ က်ဴလီယာ ဗလီ ၂ လံုးကိုေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။
ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ က်ဴလီယာ ဆိုတာ တမီးလ္ မြတ္စလင္မ္ေတြကို တျခားႏိုင္ငံေတြမွာ က်ဴလီယာ လုိ႔ေခၚပါတယ္။ မူလစကားလံုးျဖစ္တဲ့ က်ိဳလာဆိုတာကေတာ့ အေပၚမွာေျပာခဲ့သလုိပဲ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံ ကလင္ဂတိုင္းရဲ႕ ေတာင္ဖက္ မွာ ရွိတဲ့ ဘုရင့္ႏုိင္ငံေတာ္ တစ္ခုကို အာေသာက မင္းႀကီးေနာက္ပိုင္း ၃ ရာစုက ေန ၁၃ ရာစုႏွစ္ အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ မင္းဆက္ ရဲ႕အမည္ပဲျဖစ္ပါတယ္။

တမီးလ္ေတြ ကလင္းျဖစ္သြားျခင္း
———————————-
မေလးကို ကလင္းေတြ ေရာက္ရွိမူက ႏွစ္ ၆၀၀ ေလာက္အရင္ကတည္းက ရပ္သြားခဲ့ေပမဲ့ တမီးလ္ ေတြကေတာ့ သြားလိုက္လာလိုက္ရွိေနဆဲပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဒီကလင္းဆိုတဲ့နံမယ္ကို တမီးလ္လူမ်ိဳးေတြရရွိခဲ့ပါတယ္။ ကလင္းေတြမလာေတာ့ေပမဲ့ မေလးေတြက တမီးလ္ေတြကိုလဲ ကလင္းလုိ႔ဆက္ၿပီးေခၚခဲ့ပါတယ္။

ကလင္းရြာေတြရွိခဲ့တယ္
————————

မေလးမွာရွိတဲ့ျမိဳ႕တုိင္းရြာတိုင္းမွာ တမီးလ္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ရပ္ကြက္ေတြရွိၿပီး အဲဒီရပ္ကြက္ေတြကို မေလးဘာသာနဲ႕ ပကန္ကလင္း(ကလင္းစု)၊ ကမ္ပံု ကလင္း(ကလင္းရြာ)၊ တန္ဂ်ံဳကလင္း (ကလင္းအငူ) ေခၚပါတယ္။
အင္ဒိုနီးရွားႏုိင္ငံ ဆူရာဘာယာ ရဲ႕ တန္ဘတ္ဆာရီ ဒီၾတိတ္အခြဲ မွာေတာ့ ပၾက ကလင္း ဆိုတဲ့ ေနရာတစ္ေနရာရွိပါတယ္၊ ပၾက ဆိုတာက အင္ဒိုနီးရွားဘာသာစကားနဲ႕ ခ်စ္သူမ်ားလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့အတြက္ ကလင္းခ်စ္သူမ်ား အရပ္လုိ႔ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံမွာ ဒီကေန႔အခ်ိန္အထိ ကလင္း ဆိုတဲ့အေခၚအေဝၚဟာ ႏွိမ့္ခ်တဲ ့အသံုးအျဖစ္မေတြ႔ရပါဘူး

စကၤာပူမွာေတာ့ ဂ်ဴရုန္း စက္မႈဇံုမွာ တန္ဂ်ံဳ ကလင္း လမ္း ဆုိၿပီးရွိပါတယ္။ ကလင္းဆိုတဲ့ အသံုးကေန႔ လာတာျဖစ္တယ္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။
ကလင္းေခါင္းေဆာင္ေတြ သတ္မွတ္ေပးခဲ့တယ္
————————————————

၁၇၉၀ ျပည္ႏွစ္ပိုင္းေတြမွာ မေလးမွာ တရုတ္နဲ႕ အိႏၵိယ မ်ိဳးႏြယ္ အသီးသီးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို သတ္မွတ္ေပးခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာလဲ တရုတ္ဖက္က ေခါင္းေဆာင္ကို ကပီတန္က်ီနား လုိ႔ေခၚသလို အိႏၵိယ မ်ိဳးႏြယ္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ကိုလဲ ကပီတန္ ကလင္းလို႔ေခၚခဲ့ပါတယ္။
ကလင္းကို ႏွိမ့္ခ်ေခၚၿပီ
———————–

မေလးရွားႏုိင္ငံမွာ အဲဒီလုိ သတ္မွတ္မႈေတြရွိခဲ့ေပမဲ့ တကယ္ေတာ့ ကလင္းဆိုတဲ့အေခၚဟာ ၁၉၆ဝ ကာလမ်ားကစၿပီး ဒီအမည္နာမဟာ အိႏၵိယတုိက္ငယ္က လူေတြကို ႏွိမ့္ခ် ေခၚေဝါတဲ့ အသံုးျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။
စကားပံုေတြမွာေတာင္ “က်ကပ္မက်န္းကလင္း” ဆိုၿပီးေတြ႔ႏုိင္ရပါတယ္။ အဓိပၸါယ္က “ကလင္းစကားေျပာသလုိ(ေျပာေနတယ္)” လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီအသံုးေတြမွာ ကလင္းကို တြဲသံုးျခင္းကို ေထာက္ရႈျခင္းအားျဖင့္ ကလင္း ကို ႏွိမ့္ခ်တဲ့ အသံုးအေနနဲ႕ ေနာက္ပိုင္းမွာ သံုးလာတယ္လုိ႔ သိႏုိင္ပါတယ္။
ျမန္မာ အသံုးမ်ား ထဲမွာ “ကုလားေသကုလားေမာ အိပ္တယ္” ဆိုေသာ အသံုးမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ နားလည္ႏုိင္ပါတယ္။

ဒီလုိ ယူဆလာရျခင္းက လဲ ကိုလိုနီေခတ္မွာ ျဗိတိသ်ွေတြဟာ မေလးရွားမွာရွိတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ရာဘာစိုက္ခင္းေတြမွာ လုပ္ကိုင္ဖို႔ အိႏၵိယက အက်ဥ္းသားေတြကို ကြ်န္ျပဳေခၚလာခဲ့ၿပီး အဲဒီလူေတြကို မေလးေတြက ကလင္းေတြအျဖစ္ ေခၚဆိုခဲ့တာေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။
မူလက ေရာက္ရွိလာသူေတြဟာ ကုန္သည္အမ်ားစုျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ကလင္းလို႔ ေခၚတာဟာ ႏွိမ့္ခ် ေခၚတာမဟုတ္ခဲ့ေပမဲ့ ကိုလိုနီေခတ္မွာ ကမၻာစီးပြားပ်က္ကပ္အၿပီး အိႏၵိယ တရုတ္အစရွိတဲ့ ႏုိင္ငံမ်ားက လူမ်ားဟာ ျဗိတိသ်ွတို႔ရဲ႕ ကြ်န္ျပဳျခင္းကိုခံခဲ့ရပါတယ္။
သူတို႔ေတြဟာ တျခားႏိုင္ငံကို အလုပ္သမားမ်ားအေနနဲ႕ေရာက္ရွိခဲ့ရာကေန ေဒသခံေတြရဲ႕ ႏွိမ့္ခ် မူကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီႏွိမ္ခ်မႈကို မ်ိဳးႏြယ္တူျဖစ္တဲ့ မူလရွိၿပီးသား အိႏၵိယႏြယ္ဖြားေတြကိုလဲ တန္းတူက်င္သံုးလာမႈအေပၚမွာ ဒီကလင္းဆိုတဲ့ အေခၚဟာ ေလးစားဂုဏ္ယူၿပီးေခၚတဲ့ အေခၚအေဝါ အျဖစ္ မူလကယူဆရႏုိင္တဲ့ အေျခအေနကေန ႏွိမ့္ခ် ေခၚေဝါတဲ့ အေျခအေနကို ေရာက္ရွိေစခဲ့တဲ့အတြက္ ဒီကေန႔မွာ မေလးရွားႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ အိႏၵိယႏြယ္ဖြားေတြ အေနနဲ႕ ဒီလုိ အသံုးသံုးတာကို လံုးဝ ဆန္႔က်င္ရႈတ္ခ် ခဲ့ပါတယ္။

အစြန္းေရာက္ လူမ်ိဳးေရး ဝါဒီမ်ားရဲ႕ လုပ္ရပ္
——————————————-

မ်ားကၾကာခင္ ဧၿပီလထဲမွာပဲ မေလးရွား လူမ်ိဳးေရးစြန္း ပါတီျဖစ္တဲ့ UMNO ကို ေထာက္ခံသူတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဇူလ္ကစ္ဖ္လီ ႏူရ္ဒင္ ဟာ မေလးရွားမွာသတ္ခံခဲ့ရတဲ့ မြန္ဂိုလီယားသူ အလ္တန္တူယာ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ နဂ်စ္ကို ကာကြယ္ေျပာဆိုယင္းနဲ႕အလြတ္စံုေထာက္ ဘာလာဆူပရာမာနီယမ္း ကို ေျပာၾကားရာမွာ မေလးရွားမွာ ရွိတဲ့ အိႏၵိယႏြယ္ဖြားေတြကို ကလင္းေတြ ကလင္းေတြ ကလင္းေတြလို႔ ထပ္ကာထပ္ကာ သံုးၿပီး ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။
အဲဒါနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး UMNO ကိုေဝဖန္မႈေတြမ်ားလားတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ သူဟာ မေလးရွန္း အိႏၵိယန္း ေတြကို ဝန္ခ် ေတာင္းပန္ခဲ့ရပါတယ္။

ဒါကိုၾကည့္ယင္ ဒီကေန႔ ကလင္းဆိုတဲ့ အသံုးဟာ မေလးရွားမွာ ႏွိမ့္ခ်တဲ့အသံုးအျဖစ္ အမ်ားစုက လက္ခံထားတယ္ဆိုတာကို ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။
ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ ကင္ပြန္းတပ္ပြဲအတြက္ သာဓက
————————————————–

ဒီကလင္းေတြရဲ႕ အေျခအေနနဲ႕ ျမန္မာျပည္က မြတ္စလင္မ္ေတြကို ကုလားလုိ႔ ေခၚခံရတဲ့ အေျခအေနကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ယင္ ေလ့လာစရာေတြ သင္ခန္းစာယူစရာေတြ အမ်ားႀကီးကို ေတြ႔ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
တခ်ိန္က ကုန္သည္ေတြ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ မင္းေတြ ရဲ႕ အမည္က ဆင္းသက္လာၿပီး တေလးတစား ဂုဏ္ေပးေခၚျခင္း ခံခဲ့ရေပမဲ့ ကလင္း ဆိုတဲ့အမည္ကို ဒီကေန႔ ဒီလုိ႔ေခၚတာဟာ သူတုိ႔ကို ႏွိမ့္ခ် ေခၚတာသက္သက္တင္မက လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလံုးကို ေစာ္ကားမႈအျဖစ္ပါ သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။
အဲဒီအတြက္လဲ မေလးရွားမွာ တရားဝင္ ကလင္းလို႔ ေခၚယင္ အလြန္ရိုင္းစိုင္းတယ္ လုိ႔ သတ္မွတ္ၾကၿပီး ေခၚခဲ့မိယင္လဲ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ၾကရပါတယ္။

နံမယ္ဆိုတာ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္က ေပးရတာပါ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့နံမယ္ကို ကိုယ္ေပးရတာပါ ကိုယ့္နံမယ္ပဲ ျဖစ္ေစအံုး ကိုယ္မႀကိဳက္လုိ႔ ေခၚတာမႀကိဳက္ေတာ့ဘူးဆိုယင္ ဘယ္သူမွ ေခၚခြင့္မရွိပါဘူး
ကမၻာမွာ ဒီလုိ ႏွိမ့္ခ်ေခၚေဝၚခံရတဲ့ နံမယ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္၊ တရုတ္စပ္အာရွသားေတြကို အေမရိကန္ေတြက ခ်င္ လုိ႔ေခၚသလို အာဖရိကန္ေတြကို နစ္ဂါ လို႔ေခၚတာ ဂ်ပန္ေတြကို နိပ္ လို႔ေခၚတာ ေတြဟာ ဒီကေနေခတ္မွာေတာ့ အလြန္အင္မတန္ရိုင္းပ်ၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေတြမွာ ဆိုယင္ တရားစြဲဆို ႏုိင္တဲ့အထိ ဥပေဒေတြနဲ႕ တားျမစ္ထားတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြကို နံမယ္ေပးကင္ပြန္းတပ္ၾကမယ္ဆိုယင္ အေထာက္အကူျဖစ္ႏိုင္ေစဖုိ႔ မေလးရွားႏိုင္ငံ က ကလင္းလုိ႔ ႏွိမ့္ခ် ေခၚခံေနရတဲ့ မေလးရွန္း အင္ဒီးယန္းေတြရဲ႕ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အေတြ႕အၾကံဳ တစ္ခုကို အခုလိုတင္ျပလုိက္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
မိုးစြန္ၾကယ္ (Y.I.T)


                                           ေကာ့ေသာင္း(မီဒီယာ)

အစၥလာမ္မာဘတ္။

အစၥလာမ္မာဘတ္။
အစၥလာမ္မာဘတ္ၿမိဳ႕က ကုတူဘာ ဗလီပါကစၥတန္မြတ္စလင္ေတြအတြက္ကေတာ့ အစၥလာမ္မာဘတ္ၿမိဳ႕က ကုတူဘာ ဗလီဟာ တျခားဗလီေက်ာင္းေတြနဲ႔ မတူဘဲ ဖြဲ႕စည္းပုံ၊ အေဆာက္အဦးဒီဇိုင္းနဲ႔ က်င့္သုံးပုံေတြ ကြဲျပားျခားနား ပါတယ္။
ဗလီအ၀င္ေပါက္ ညာဘက္အျခမ္းမွာေတာ့ အလံျဖဴ တစ္ခု လႊင့္ထူထားေလရဲ႕။ အလံမွာ ေရးထားတာကေတာ့ “ဤဗလီသည္ မည္သည့္မဇဟဗ္၀င္မဆို မြတ္စလင္အားလုံးအတြက္ျဖစ္သည္” တဲ့။ ဒါ့အျပင္ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံရဲ႕ အထင္ကရ ကဗ်ာဆရာႀကီး အလႅာမာမုဟမၼဒ္အိကၠဗားရ္ရဲ႕ မြတ္စလင္ေတြကို သူတုိ႔ရဲ႕ ကြဲျပားျခားနားမႈေတြ ေရွာင္ရွားၿပီး ညီညြတ္ၾကဖို႔ တုိက္တြန္းကာ စစ္မွန္တဲ့ ၀တ္ျပဳမႈကိုသာ အာ႐ုံျပဳေစဖုိ႔ သတိေပးထားတဲ့ ကဗ်ာစာသား ႏွစ္ပုိဒ္ကိုလည္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
“ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဆီမွာ ရွီအာ၊ စြႏၷီ၊ ဒီယုိဗန္ဒီ၊ ဘရလ၀ီ၊ အဟ္ေလ ဟဒီးဆ္ စတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္၀ါဒေတြ အတြက္ ဗလီေတြ ရာနဲ႔ခ်ီၿပီး ရွိေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းေတာ္၀ါဒထက္ မြတ္စလင္ကို ကုိယ္စားျပဳတဲ့ ဗလီက မရွိသေလာက္ပါပဲ”လုိ႔ ဂိုဏ္းစြဲမဲ့ဗလီ အယူအဆကို ေထာက္ပံ့သူ ေဒသခံ စီးပြားေရးသမား ဇာဟိဒ္အိကၠဗားရ္က ဆိုပါတယ္။ ဒီ ဂုိဏ္းစြဲမဲ့ ညီညြတ္ေရးဗလီအိုင္ဒီယာကို ၂၀၁၀ ခုႏွစ္မွာ ဇာဟိဒ္အိကၠဗားရ္က အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့ၿပီး အစၥလာမ္မာဘတ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ မာဂလႅာဟ္ေတာင္ေျခရင္းမွာ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ စစခ်င္းကေတာ့ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းျပႆတာေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရပါတယ္။ အိကၠဗားရ္ကို အနာဂတ္ ဗလီရဲ႕ စီမံခန္႔ခြဲမႈမွာ အဟန္႔အတားေတြကို ေရွာင္ရွားဖုိ႔ ေက်ာင္းေတာ္၀ါဒ(မဇဟဗ္)ကို ေၾကညာေပးဖု႔ိ အာဏာပုိင္ေတြက အတင္းအၾကပ္ေတာင္းဆုိပါတယ္။
“ကၽြန္ေတာ့္ကို ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္၀ါဒ(မဇဟဗ္)ကို ေၾကညာခိုင္းေနၾကတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္သိတာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ မြတ္စလင္ပဲ၊ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္နဲ႔ ဟဒီးဆ္ကို လိုက္နာက်င့္သုံးတယ္၊ ဒါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြက မရဘူး ” လို႔ ဇာဟိဒ္က ဆုိပါတယ္။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ သူတုိ႔ရဲ႕ မိသားစုေတြနဲ႔ တျခား ဆႏၵရွိသူေတြရဲ႕ စုေပါင္း ထည့္၀င္တဲ့ အလွဴေငြ ရူပီး သန္း ၃၀ (ေဒၚလာ ၃ သိန္း)ကို ဗလီေဆာက္ဖုိ႔ စီမံခန္႔ခြဲရပါတယ္။ ဗလီမွာ လူေပါင္း ၃၅၀ စုေပါင္း ၀တ္ျပဳႏုိင္ၿပီး ေက်ာင္းေတာ္၀ါဒအသီးသီး မဇဟဗ္အသြယ္သြယ္က စာအုပ္ေတြကို စုေပါင္းထားရွိမယ့္ ေခတ္မီစာၾကည့္တုိက္ႀကီးလည္း ရွိေနပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္လည္း သီးသန္႔ေနရာေပးထားပါတယ္။ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံမွာ လူဦးေရ သန္း ၁၈၀ ေနထုိင္္ၿပီး စြႏၷီ ၈၅ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိတဲ့ စြႏၷီႏုိင္ငံလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ရွီအာကေတာ့ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ရွိပါတယ္။
ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ အတြင္း စြႏၷီ-ရွီအာ အျပန္အလွန္တိုက္ခိုက္မႈေၾကာင့္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေသေၾကခဲ့ရတဲ့ သမုိင္းလည္းရွိတယ္။ အီရန္နဲ႔ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်ႏုိင္ငံတုိ႔ဟာ မၾကာခဏဆုိသလုိ ပါကစၥတန္ေျမမွာ သူတုိ႔ရဲ႕ ဂိုဏ္းဂဏတုိက္ပြဲေတြကို သေဘာထားျပင္းထန္တဲ့ ရွီအာေတြနဲ႔ စြႏၷီအုပ္စုေတြအၾကား ဖန္တီးေပးေနတယ္လို႔ ျပစ္တင္ေ၀ဖန္ခံရပါတယ္။ … တံခါးေတြ ဖြင့္ထားတယ္ … စပိန္ေကာ္တုိဘာ ဗလီကို အစြဲျပဳမွည့္ေခၚထားတဲ့ “ကုတူဘာ”ဗလီမွာ ဂိုဏ္းအသီးသီးက ၀တ္ျပဳသူေတြကို တံခါးဖြင့္ေပးထားပါတယ္လုိ႔ ဇာဟိဒ္က ဆုိပါတယ္။
“မဇဟဗ္အသီးသီးက မြတ္စလင္ေတြသာမကပဲ မြတ္စလင္မဟုတ္သူေတြလည္း ဒီကုိလာၿပီး အလင္းတရားကုိ ရွာေဖြႏုိင္ပါတယ္” “ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကိုယ္တုိင္က လူမ်ိဳးေရးအေပၚမွာ အေျခခံေနမယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ အစၥလာမ္အတြက္ အလုပ္လုပ္ေနတာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ တကယ္ေတာ့ အဲဒီလိုပုံစံေတြမွာ အစၥလာမ္ထက္ ေက်ာင္းေတာ္၀ါဒကို ပိုႏွစ္သက္ေနၾကတာ ေတြ႕ရမယ္”လုိ႔ ဇာဟိဒ္က ဆုိပါတယ္။ “ဂုိဏ္းဂဏစြဲေတြနဲ႔ မဇဟဗ္နာမည္ေတြကုိင္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း မုန္းတီး သတ္ျဖတ္ေနၾကၿပီးေတာ့ မြတ္စလင္မဟုတ္တဲ့သူေတြကို ဘယ္လုိ သတင္းစကားေတြ ေဆာင္က်ဥ္းေပးၾကမွာလဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြဟာ ကုရ္အာန္က သြန္သင္ထားတဲ့ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြကို ေမ့ထားၾကပါတယ္။ ကုရ္အာန္က အလႅာဟ့္ႀကိဳးေတာ္ကို ဆုပ္ကိုင္ထားၾကဖို႔ အခ်င္းခ်င္း ဂုိဏ္းဂဏမခြဲၾကဖုိ႔ လမ္းညႊန္ထားပါတယ္” လုိ႔ ဇာဟိဒ္က ဆုိပါတယ္။
“ဒီဗလီကို ေဆာက္ရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္မွာလည္း ကၽြန္ေတာ္က လူေတြေမ့ေနတဲ့ ဒီလမ္းညႊန္ခ်က္ကို ျပန္လည္အမွတ္ရေစခ်င္တာပါ” ဗလီမွာ ႏုိင္ငံတကာအစၥလာမ္တကၠသိုလ္(IIU)က မဟာဘြဲ႕ရသူ အီမာမ္တစ္ဦးနဲ႔ လက္ေထာက္တစ္ဦးကို ခန္႔အပ္ၿပီး ေဂါပကအဖြဲ႕က စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးလုံးက စြႏၷီေတြျဖစ္ေပမယ့္ တကယ္လုိ႔ ဒီဗလီမွာ ရွီအာအီမာမ္တစ္ဦးက ေခါင္းေဆာင္မယ္ဆုိရင္လည္း သူတုိ႔အတြက္ ျပႆနာမရွိပါဘူးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ “ေသာၾကာေန႔ ခုသ္ဗာ တရားေတြမွာ လူမ်ိဳးေရး ၿပိဳင္ဆိုင္မႈကို မီးေမႊးေပးမယ့္ ဘာမဟုတ္တဲ့ ျပႆနာေတြကို ထည့္မေျပာပါဘူး”လို႔ အီမာမ္ျဖစ္သူ ကာရီဂ်ဟန္ဂီရ္က onislam ကို ေျပာျပပါတယ္။
“ကၽြန္ေတာ္က အစၥလာမ္ဟာ လက္ေတြ႕က်တဲ့ ဘ၀တည္ေဆာက္မႈ လမ္းစဥ္ဆိုတာကိုပဲ အၿမဲလိုလို ေဟာေျပာပါတယ္။ အစၥလာမ္က ေတာင္းဆုိေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ရိုသားမႈေတြ၊ ရိုးရွင္းမႈေတြ၊ ပရဟိတသေဘာတရားေတြ၊ ဗဟုသုတဆာေလာင္ မြတ္သိပ္မႈေတြနဲ႔ တျခား အရည္အခ်င္းေတြ ဘယ္မွာလဲ …ေပ်ာက္ဆုံးေနပါၿပီ” လုိ႔ သူက ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဇာဟိဒ္နဲ႔ သူ႔လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြကေတာ့ ပရိသတ္ရဲ႕ တုန္႔ျပန္ခ်က္ေတြအေပၚမွာ အလြန္႔အလြန္ ပီတိျဖစ္ေနၾကပါသတဲ့။ “တကယ္ေတာ့ ဒါဟာ လူေတြအတြက္ အသစ္ပါပဲ။ သူတုိ႔အိမ္နားက ဗလီမွာ ဂုိဏ္းစြဲ၀ါဒစြဲေတြ မရွိဘူးဆိုတာလဲ သိေရာ.. လူေတြ တဖြဲဖြဲ လာေရာက္ၾကပါတယ္၊ ေဒသခံတစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ အာေပးမႈနဲ႔ ေထာက္ပံ့မႈေတြကို ရထားပါတယ္။ လူေတြက ဒီအုိင္ဒီယာကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၿပီး ေထာက္ခံၾကပါတယ္” လုိ႔ သူက ဆုိပါတယ္။ မဇဟဗ္အသီးသီးက လူေတြဟာ ဒီမွာ အတူတကြလာၿပီး ၀တ္ျပဳၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေရအတြက္ အမ်ားႀကီးေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့။
“လူနည္းလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ စိတ္မပ်က္ပါဘူး၊ အမ်ားျပည္သူရဲ႕ တုန္႔ျပန္မႈေတြနဲ႔ အားရွိေနပါၿပီ၊ အင္ရွာအလႅာဟ္ မၾကာခင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈအတြက္ အလႅာဟ္ ေအာင္ျမင္မႈေပး မွာပါ”လို႔ ဇာဟိဒ္က ရွင္းျပပါတယ္။
Onislam.net တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိေသာ Aamir Latif ရဲ႕ Pakistan’s Sect-free Mosque ကို စုိင္ဖုလႅာဟ္ (ျမန္မာမြတ္စလင္မီဒီယာ)က ဘာသာျပန္ဆုိသည္။

                                        ေကာ့ေသာင္း(မီဒီယာ)

မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ရတာ အားငယ္စရာ မလုိေတာ့ဘူး၊ ႐ွက္စရာမလုိေတာ့ဘူး၊ မြတ္စလင္မ္ ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူဖုိ႔ေကာင္းသည့္ စာအုပ္ထြက္႐ွိ

မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ရတာ အားငယ္စရာ မလုိေတာ့ဘူး၊ ႐ွက္စရာမလုိေတာ့ဘူး၊ မြတ္စလင္မ္ ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူဖုိ႔ေကာင္းသည့္ စာအုပ္ထြက္႐ွိ

 ဆရာစိန္ေဌးဟန္(ကဗ်ာဆရာ)
ဆရာစိန္ေဌးဟန္(ကဗ်ာဆရာ)
“မြတ္စလင္မ္ရဲ႕ အဓိကအႏွစ္သာရက ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းပဲ” ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္(စူယာ၃၊ အာယသ္၆၇)ႏွင့္ (စူယာ၄၊ အာယသ္၁၂၅) မွာ ေဖာ္ျပထားတာက ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္းကင္းမဲ့သြားလုိ႔႐ွိရင္ မြတ္စလင္မ္အျဖစ္ကေနစ်ာန္ေလွ်ာသြားမယ္ ဟု ဆရာစိန္ေဌးဟန္(ကဗ်ာဆရာ) က ေနာက္ဆုံးထြက္႐ွိ လာသည့္ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူစရာ စာအုပ္၏ အႏွစ္သာရကုိ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မီဒီယာ သုိ႔ေျပာသည္။
ကဗ်ာဆရာစိန္ေဌးဟန္ သည္ ၁၉၉၀ခုႏွစ္တြင္ ေဆာင္းပါး၊ ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳတုိမ်ားကုိ စတင္ေရးသားခဲ့ၿပီး၊ ယခုလက္႐ွိတြင္ ႏွစ္ေပါင္း(၂၃)ႏွစ္ၾကာျမင့္သည့္ အေလွ်ာက္ စာေပနယ္တြင္လည္း ကဗ်ာဆရာစိန္ေဌးဟန္ အျဖစ္ထင္႐ွားသည့္ ပုဂၢဳိလ္တစ္ဦး ျဖစ္သည္။
မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူစရာစာအုပ္ကေလးသည္ ငါးအုပ္ေျမာက္စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဒီစာအုပ္၏၊ အဓိကအေၾကာင္းအရာမ်ားကေတာ့ ၊ မြတ္စလင္မ္ဆုိတာ အၾကမ္းဖက္တဲ့သူေတြ၊ ေနာက္သူမ်ားဘာသာကုိ တုိက္ခုိက္တဲ့သူေတြ အစၥလာမ္ကုိ အထင္အျမင္မွားတဲ့ သူေတြကုိ၊ ျပန္လည္ေခ်ပ ထားေသာစာအုပ္တစ္ အုပ္လည္းျဖစ္သည္၊ ၿပီးေနာက္ ဒီစာအုပ္ကုိ အျခားဘာသာအတြက္ရည္႐ြယ္ထားတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္လည္း ျဖစ္သည္။
ထုိစာအုပ္တြင္“ ဘာသာတရားမွာ အလွတရားေတြ႐ွိၿပီးသား၊ အလွတရား႐ွိမွ ဂုဏ္ယူလုိ႔ရမယ္၊ အလွ တရား မ႐ွိရင္ ဂုဏ္ယူလုိ႔မရဘူး၊ မြတ္စလင္မ္ေတြကလည္း အစၥလာမ္သာသနာကုိ ကုိးကြယ္ တဲ့အခါၾကေတာ့ အစၥလာမ္မွာလည္း အလွတရားအမ်ားႀကီး႐ွိတယ္၊ အဲ့အတြက္ သင့္ရဲ႕ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ရတာ အားငယ္စရာ မလုိေတာ့ဘူး၊ ႐ွက္စရာမလုိေတာ့ဘူး၊ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူဖုိ႔ေကာင္းတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆုိရင္ အလွတရားေတြ႐ွိလုိ႔ပဲ’’ ဟု စာအုပ္၏ အႏွစ္သာရကုိ မြတ္စလင္မ္မ်ားအတြက္ ကဗ်ာဆရာက မီးေမာင္းထုိးျပ ထားသည္။
“ ကမၻာမွာ သာသနာအားလုံး႐ွိပါတယ္၊ အစၥလာမ္ကဘာသာအားလုံးကုိ အသိအမွတ္ျပဳပါတယ္၊ ဘာလုိ႔ လဲဆုိေတာ့ (စူယာ၆၊ အာယသ္၁၀၈)မွာ (အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အျပင္ အျခားအရာေတြကုိ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ သူေတြကုိ အသင္တုိ႔က ကဲ့ရဲ႕႐ႈ႕တ္ခ်ျခင္း မလုပ္ပါႏွင့္၊ ငါအလႅာဟ္႐ွင္ကုိယ္တုိင္ အဲ့ဒီအျခားဘာသာ၊ အျခား လူ႔အစုအေဝးေတြနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး သူတုိ႔မွာလည္း အလွတရား႐ွိဖုိ႔ ငါအ႐ွင္ျမတ္ကုိယ္တုိင္ လုပ္ေပးထားတယ္ လုိ႔ေျပာတဲ့အတြက္ ဘာသာတရားအားလုံးက သူ႔ဟာနဲ႔သူအလွတရားေတြ႐ွိတယ္၊ တစ္ခုပဲအဲ့မွာ အယူသီး အစြန္းေရာက္သြားရင္ေတာ့ ပုံပ်က္သြားတာေပါ့၊ အစၥလာမ္က အျခားဘာသာအယူဝါဒေတြကုိ အသိအမွတ္ ျပဳပါတယ္’’ ဟု ေဆာင္းပါး႐ွင္ဆရာစိန္ေဌးဟန္မွ ကုိးကြယ္သည့္ဘာသာမ်ား၏ အလွတရားမ်ားကုိ ေဖာ္က်ဴး ခဲ့သည္။
ထုိေနာက္ အစၥလမ္ဘာသာဝင္မ်ားအေပၚ အစြန္းေရာက္သမားမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ အထင္ အျမင္ လဲြမွားသည့္အေပၚ ဆရာစိန္ေဌးဟန္၏ ယခုလက္႐ွိထြက္ေပၚလာေသာစာအုပ္သည္ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း ေရးသားျခင္းမ်ားမပါဝင္ပဲ ကုိယ္ရဲ႕ အသိတရားကုိ အျခားသူမ်ားလည္းသိေစခ်င္သည့္ သေဘာေဆာင္ျခင္း၊ ေနာက္တစ္ခ်ဳိ႕က ကုရ္အာန္ကုိေသခ်ာမသိတဲ့သူေတြက ဒီလုိေဝဖန္ တုိက္ခုိက္ တဲ့သူေတြေၾကာင့္ စိတ္က မခံခ်င္ျဖစ္ သြားႏုိင္ျခင္းျဖစ္မွာ စုိးရိမ္၍ ရည္႐ြယ္ေသာစာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
“မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူစရာ” စာအုပ္ထြက္ၿပီး ေဝဖန္တာေတြလည္း႐ွိခဲ့တယ္၊ မြတ္စလင္မ္ ျဖစ္ရ တာဂုဏ္ယူစရာဆုိေတာ့ အျခားဘာသာျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူစရာမေကာင္းဘူးလားဆုိေတာ့ အဲ့လုိ လည္း မဟုတ္ပါဘူး၊ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူစရာ ဆုိတာက အဓိပၸာယ္ထြက္ပါတယ္၊ က်န္တာေတြ ကလည္း သူ႔ဘာသာသူဂုဏ္ယူလုိ႔ ရပါတယ္၊ အစၥလာမ္က လူသားေကာင္းက်ဳိးလုပ္ဖုိ႔ကုိပဲ တုိက္တြန္းတယ္၊ အၾကမ္း ဖက္တာက အစၥလာမ္နဲ႕ ဘာမွမပက္သက္ဘူး၊ မြတ္စလင္မ္နဲ႔ ဘာမွ မပက္သက္ဘူး၊ ဒီဟာေလးကုိ သိေစ ခ်င္တာပါ” ဟု အထပ္ပါပုဂၢဳိလ္က ထပ္ေလာင္းေျပာၾကားသြားသည္။
ဆရာစိန္ေဌးဟန္သည္ အသက္(၂၆) ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ စာေပနယ္ထဲသုိ႔ ဝင္ေရာက္လွ်က္႐ွိၿပီး ေရးသားခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ားမွာ (၁) ကုရ္အာန္ဟူသည္၊ (၂) အဆိပ္သင့္ကမၻာအတြက္ အိတ္ဖြင့္ကဗ်ာ၊ (၃) အ႐ုဏ္ဦးအလွ ခြန္အား၊ (၄)အေမး႐ွိလာ ထုိအခါ၊ (၅) မြတ္စလင္မျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူစရာ ဟု ၎စာအုပ္မ်ားကုိ ယခုခ်ိန္ထိ ေရးသားလွ်က္႐ွိေၾကာင္း ၊ ထပ္မံ၍လည္း ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္ဖုိ႔႐ွိေသးေၾကာင္း သိရသည္။

သတင္း-ေဇာင္းေလး (MMM)

                                                       ေကာ့ေသာင္း(မီဒီယာ)

Wednesday, June 4, 2014

၇၈၆ဆိုတာဘာလဲ?????????????


 ၇၈၆ ဆုိတာဘာလဲ???????????

  



ေမး။ ။၇၈၆ လုိ႔ဘာျဖစ္ လို႔ ဆိ ုင္ေတြ မွ ာေရးထားတာလဲ။ အဲဒီအဓိ ပၸ  ါယ္ က ဘာလဲေျဖၾကားေပးပါ။

ေျဖ။ ။ ျမန္ မာမွ ာ နံသင္ ့အကၡရာေတြရွိ  ပါတယ္။ ဥပမာ- က၊ခ၊ဂ ..အတြက္နံသင္ ့အကၡရာ ၂ ဆိ္ု  တာမ်ိဳး အာရဗီအကၡရာေတြ မွ ာလဲအဲဒီ လိ ုနံသင္  ့အကၡရာ ေတြရွိ ပါတယ္။ ျမန္ မာမွ ာ အလု ပ္ တစ္ခုခု စလု ပ္ရင္ဘုရားတျပီ းလု ပ္သလိ ုမြတ္ စလင္ မ္ေတြ ဟာလဲ သူတု႔ိ ရဲ႕ကိုးကြ ယ္ရာ အရွင္အလႅ ာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕အမည္ ကိ ုတျပီ းျပဳလုပ္ေလ့ရွိ ပါတယ္။ အာရဗီ စကားနဲ ႔ကၽြန္ေတာ္ /မ တို႔သည္အလႅ ာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ႏွင္  ့အစျပဳ  ေဆာင္ရြ က္ ပါသည္ဆိ ု တဲ  ့စကားရပ္ မွ ာပါတဲ  ့နံသင္  ့အကၡရာေတြ ကိုေပါင္ းခ်လို က္ ရင္ စု စုေပါင္ း  ၇၈၆ ရပါတယ္။ေတာင္အာရွဘက္ က မြ တ္စလင္ မ္ေတြ ဟာ အလႅ ာဟ္အရွင္ျမတ္ဆိ ု တဲ  ့အမည္ကို  အာရဗီအကၡရာနဲ႕ေနရာတိ  ုင္ းမွ ာ ေဖၚျပယင္အဲဒီ စာလုံ းေရးသားထားခ်က္ ဟာ မေတာ္ တဆ  မေလ်ာ္ ကန္ တဲ  ့ေနရာေရာက္သြ ားမွ ာစို းတဲ  ့အတြ က္ အဲဒီ စာလံုး အစား ၇၈၆ကိုုအစားထို း အ သံုးျပဳတာျဖစ္ ပါတယ္





ေမး။ ။ဟု တ္ ပါ့ မလား ..ဒါဆို ရင္္၇၈၆ ေပါင္ းလိုက္ရင္ ္၂၁ ရတယ္ဆိ ုျပီ း ေျပာ ေနတာေတြ ကေကာ

ေျဖ။ ။ဟု တ္ ပါတယ္၊ စကၤ ာပူ မွ ာ ရွိ တဲ  ့တစ္ခ်ိဳ႕ အိႏၵိယ မြ တ္ စလင္ မ္ေတြေရာင္ းတဲ  ့ ထမင္ းဆိ ုင္  ေတြ မွ ာလဲဒီ လို ပဲေရးထားတာရွိ တယ္လမ္ းၾကံဳ႕ယင္ ကို ယ္ တိ ုင္ေမးျမန္ း စံု စမ္ းၾကည္  ့ ရင္သိရမွ ာပါ။  မေလးရွ ားကမြ တ္ စလင္ မ္ေတြ ကိုသြ ားေမးယင္ေတာ့သူ တို႔လဲအဲဒီအေျဖကိ ုသိခ်င္ၾက  မွ ာပါ။ ဒီ လိုအသုံ းမ်ားတာ ေတာင္အာရွ က ႏိုင္ငံေတြအထူ းသျဖင္  ့အိႏၵိယ ဘက္ မွ ာပဲသံုးၾကတာကိုး။ အာရပ္ေတြေတာင္ ဒီ လိုသံုးတာမရွိ ပါဘူ း။ ေအာက္ျမန္ မာျပည္ မွ ာ က အိႏၵိယႏြ ယ္ဖြ ား  မြ တ္ စလင္ မ္ေတြအရင္ က သံု းခဲ  ့ တဲ  ့ဓေလ့ စြဲ က်န္ေနခဲ  ့ တာပါ။၇၈၆ ေပါင္ းရင္္၂၁ ရတယ္ဒါေၾကာင္  ့   ၂၁ ရာစုေရာက္ ရင္္ မြ တ္ စလင္ေတြဘာလု ပ္ေတာ့မယ္ညာလု ပ္ေတာ့ မယ္ဆိုုျပီ း ေရးသားျဖန္ ႔ေ၀တာေတြေတြ ႔ရ ၾကားရတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာပါျပီ၊ ေျပာရမယ္ဆို ရင္္ေန၀င္ းရဲ႕  မဆလ အစိုးရ ေခတ္ဦ းပိုင္ကတည္းကေပါ့။ ပထမပိုင္းလက္ ကမ္ းစာေစာင္အေနနဲ ႔ျဖန္႕ေ၀ခဲ  ့ တာ  ၈၈ မွ ာ ရုံးေတြ ဖ်က္ေတာ့လွိဳ႕၀ွက္ရုံးအတြင္ းညြန္ၾကားလႊ ာ ေတြအေနနဲ႕ ၀ါဒျဖန္ ႔ခ်ိခဲ  ့ တဲ  ့   စာလက္ က်န္ေတြကိ ုေတာင္ေညာင္ တံု းဘက္ ကရံု းေတြ မွ ာ ထြ က္လာတာ ေတြရေသးတယ္။ ေနာက္ ပိုင္း န၀တ ေခတ္ေရာက္ေတာ့ပိုဆိ  ု းလာျပီ း စနစ္ တက် စာအု ပ္ ပံု စံထု တ္ေ၀ရိုက္ႏွိပ္ျပီး  လိုက္ေ၀ၾကေသးတယ္။ ဘားလမ္ းထဲ က ေထာက္လွ မ္ းေရးကဖြင္  ့ ထားတဲ  ့စြယ္ေတာ္စာအု ပ္ဆိ ုင္ မွ ာ  လက္သိ ပ္ထိ ု းျပီ းေရာင္ းတာ မြ တ္ စလင္ မ္အဖြဲ႔ ေတြသိသြ ားျပီ းတိုင္ လို႔ အေရးယူမယ္ဘာမယ္   ဟန္ေဆာင္ လု ပ္ျပေသးတယ္။ဒါေတြ ဟာတကယ္ေတာ့စစ္ေထာက္ လွ မ္ းေရးက Divide and Rule  လု ပ္ လို႔ ရေအာင္ဘာသာ၀င္ မ်ားအၾကား ေသြ းခြဲရန္  တိုက္္ေပးျပီ း ႏိ  ုင္ငံေရး အျမတ္ ထု တ္ ဖို႔လု ပ္ တဲ  ့  လု ပ္ရပ္ တစ္ခု ပါပဲ။ ဒါကိုဆင္ျခင္ တံု တရားမသံု းပဲ ယံုုတဲ  ့မ်က္ ကမ္ း မ်ိဳးခ်စ္ေတြရယ္၊ အၾကမ္ းဖက္သမားေတြရယ္၊ သူ မ်ားပစၥည္ းအေခ်ာင္ လို ုခ်င္ တဲ  ့ေတာေၾကာင္ေတြရယ္ေၾကာင္  ့  အျပစ္ မဲ  ့ တဲ  ့အစၥ လာမ္ဘာသာ၀င္အမ်ားၾကီ း ေတာင္ငူ၊ ျပည္၊ ေက်ာက္ဆည္..အပါအ၀င္  ျမန္ မာႏိုင္ငံအနွံံေနရာအေတာ္  မ်ားမ်ားမွ ာ အရွင္ လတ္ လတ္မီ းရႈိ႔ခံရ၊ အသတ္ခံရ၊ ပစၥည္ းဥစၥ ာေတြ



 

ဆံုး ရႈံး းခံရ ျဖစ္ခဲ  ့ၾကရတာ န၀တ လက္ ထက္ ႏွ စ္ စဥ္နဲ ႔အမၽွ ပါပဲ။၂၁ ရာစုရယ္ မဟု တ္ ပါဘူ း အစၥ လာမ္ က်မ္ းစာမွ ာ ေဖၚျပထားခ်က္အရက မွန္ ကန္ မႈဆို တဲ  ့သစၥ ာတရားဟာ ကမၻ ာၾကီ းရဲ႕ ေနာကဆံုုး အခ်ိန္အခါမွ ာ မွားယြင္ းမႈဆိ ု တဲ  ့အ၀ိဇၨ ာကိုအနိိ ုင္ရမယ္ဆိုျပီ း သြန္သင္ ထားတာပဲရွိ ပါတယ္။ တိုင္း ႏိုင္ငံအတြင္ း ျပည္သူအခ်င္ းခ်င္ းေသြ းကြဲျပီ းသတ္ၾက ျဖတ္ၾက   လုၾက ယက္ၾကတာဟာ ေနာက္ဆံု းမွ ာ ဘယ္သူအတြ က္ မွ မေကာင္ းပါဘူ း။ ဥစၥ ာဓန ဆို တာကလည္ း ကုေဋ ၈၀ သူေဌးသားရဲ႕႕ဥပမာလုိ ပါပဲကိုယ္ တိုင္္ရွ ာေဖြ မတတ္ ရင္ ဘယ္ေလာက္ ပဲရရ ျပန္ျပီ း မြဲ   တတ္ ပါတယ္။ တရားေသာနည္ းလမ္ းနဲ႕ ရွ ာေဖြ ရင္္ဥစၥ ာဆို တာ  ပင္ လယ္ေရလိ ု ပါပဲကုန္ မသြ ားပါဘူ း။ ကမၻ ာမွ ာ တိုင္ းျပည္ တြင္ း ျပည္သူအခ်င္ းခ်င္ းသတ္ျဖတ္ေနတဲ  ့  ဘယ္ႏိုင္ငံ က ျပည္သူအု ပ္ စု တစ္ စု က ခ်မ္ းသာျပီ း တိုင္ းျပည္ တို းတက္သြ ားတယ္္ ဆို တဲ  ့  ဥပမာသမိ ုင္ းမွ ာ မရွိခဲ  ့ဘူ းပါဘူ း။ လူ မ်ိဳးဆို တာ တကယ္ေတာ့ ပညတ္ ပါပဲ။  လူသာလ်င္အဓိ ကျဖစ္ ပါတယ္။ လူ မ်ိဳးေပါင္ းစံုအတူ တစ္ ကြေနျပီ း တို းတက္သြ ားတဲ  ့နိ  ုင္ငံေတြ  ကမၻ ာမွ ာ အမ်ားၾကီ းရွိ ပါတယ္။ အေမရိ ကန္ ကိ ုၾကည္  ့ ပါ။ အေရးၾကီ းတာက တိုင္ းျပည္ၾကြ ယ္၀ ခ်မ္ းသာဖို႔ပါ။ လူ မ်ိဳးတိုင္ း မိ မိ ယံ  ုၾကည္ရာ ဘာသာတရားကိ ုစိ တ္ေအးခ်မ္ းသာစြ ာ  က်င္  ့ၾကံအားထု တ္ ႏိုင္ၾကဖို႔ စိ တ္ ထားတတ္ၾကပါေစလို႔ဆႏၵျပဳအပ္ ပါတယ္



                                                                          မြတ္စလင္မ္မီဒီယာ