Wednesday, December 17, 2014

ေအာ္ ျဖစ္ရေလျခင္း


သတင္းေတြမွာ အျခားဘာသာစကားနဲ႔ ေရးထားတာေတြ မေတာက္တေခါက္နဲ႔ လိုက္ဖတ္ၿပီး တာလီဘာန္ဆိုတဲ့ စာလံုးေလးတစ္လံုး ျမင္တာနဲ႔တင္ အဲ့ဒီပါကစၥတာန္ ေပရွာဝရ္ ေက်ာင္းသားေလးေတြကို အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္တာ တာလီဘာန္ပါလို ေကာလဟလ ေတြျဖန္႔လိုက္ၾကတာ
ကြ်န္ေတာ္လည္း မအားေသးေတာ့ မၾကည့္ျဖစ္ေသးတာ
တကယ္တမ္း သြားၾကည့္ေတာ့ ေဖြ႕စ္ဘုတ္မွာ လိုက္ဖြေနတာ ကိုယ့္လူေတြကိုပဲ့ ဝမ္းနည္စြာေတြေနရတယ္ တာလီဘာန္ နာမည္ပါတာက အၾကမ္းဖက္ထားတာ မဟုတ္ဘူး စိတ္မေကာင္းေၾကာင္း အဲ့ဒီအၾကမ္းဖက္မႈကို ရႈတ္ခ်ေၾကာင္း ေျပာထာတာ
ခုေတာ့ ????

သတင္း မူရင္းလင့္ လိပ္စာပါ တခါတည္း တင္ေပးလိုက္တယ္
အျခာ ေနာက္သာစကား ေတြေျပာင္င္ၿပီေတာ့လည္း ၾကည့္လို႔ရတယ္

http://www.bbc.co.uk/urdu/pakistan/2014/12/141217_peshawar_victims_burried_tim

Friday, December 12, 2014

လက္ကိုင္ဖုန္းေပၚမွ အာယသ္ေတာ္မ်ား

ယေန႔လူတိုင္းလက္တြင္ မွန္ေထာက္ လက္္ကိုင္ဖုန္း မ်ားေရာက္လာျခင္းႏွင္အတူ ေဖြ႕စ္ဘုတ္အသံုးျပဳမႈလည္း ေရပန္းစားေနပါသည္။
မွန္ေထာက္ လက္္ကိုင္ဖုန္းအသံုးျပဳသူ မြစၥလင္မ္ လူငယ္လူႀကီး အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး အမ်ားစုသည္ ကုရ္အာန္မ်ား အာယသ္ေတာ္မ်ား ဖုန္းထဲးတြင္သိမ္းထားၾကပါသည္။
၎အျပင္ ေဖြ႕စ္ဘုတ္တြင္လည္း အာယသ္ေတာ္မ်ား ေရးတင္ ထားၾကပါသည္။
ထိုသို႔ အာယသ္ေတာ္မ်ား ဖုန္းမ်က္ႏွာျပင္တြင္ ေပၚလာေသာအခါ ဝူဇူမရွိပဲထိေတြ႕ ကိုင္တြယ္ေနၾကပါသည္။
အာယသ္ေတာ္မ်ားကို က်မ္းစာအုပ္အျဖစ္ ဝူဇူမရွိပဲကိုင္တြယ္၍မရသလို ဖုန္းမ်က္ႏွာျပင္တြင္ ေပၚလာေသာ အာယသ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း ထိေတြ႕ကိုင္တြယ္၍ မရပါေသာေၾကာင့္ အထူဆင္ျခင္ၾကရန္ အေရးႀကီးေပသည္။

TUFAN

Friday, December 5, 2014

ေငြေၾကးဟူသည္ႏွင့္ဘဏ္လုပ္ငန္း ၂

ကြ်န္ေတာ္ ေငြေၾကးႏွင့္ ဘဏ္မ်ား စတင္ေပၚေပါက္လာပံုကို အက်ဥ္းတင္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

အခုေငြေၾကး၏ေျပားလဲးမႈႏွင့္ ဂ်ဴး(ယဟူဒီ)တို႔၏ လွည့္စားမႈအေၾကာင္း ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမည္။
ေငြေၾကးဟူသည္ ေရႊေငြဒဂၤါးမ်ားႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ တူၾကေသာ္လည္း မတူညီမႈ မ်ားစြာရွိေနပါသည္။

ေငြေၾကး၏ တန္ဖိုးသည္ အခ်ိန္အတိုင္းတာႏွင့္ တန္ဖိုးတြင္အၿမဲး ေျပာင္းလဲးေနပါသည္။

ေရႊေငြဒဂၤါးမ်ားသည္ မည္သည့္အခါမွ် တန္ဖိုးမဲ့သြားသည္မရွိ မိမိတန္ဖိုးကို အၿမဲးထိန္းသိမ္းထာႏိုင္ေပသည္။

ေရႊေငြဒဂၤါးမ်ားကို မည္္သည့္ေနရာ/ ႏိုင္ငံ/ အခ်ိန္/အကန္သတ္မရွိ အသံုးျပဳႏိုင္သည္။

ဥပမာ လူတေယာက္သည္ ေရႊဒဂၤါးမ်ားကို မည္သည့္ႏိုင္ငံ၌ မဆို လြတ္လပ္စြာ အသံုးျပဳႏိုင္သလို အကယ္၍ေျမထဲး၌ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာ ျမဳပ္ထားၿပီး ျပန္တူးယူမည္ဆိုပါက ေရႊဒဂၤါးမ်ား၏ တန္ဖိုးသည္ ပ်က္ျပယ္သြာသည္ဟူ၍ မရွိပါ။

ေငြစကၠဴမ်ားသည္ ထိုသို႔မဟုတ္ေပ လူမ်ား (devalu တန္ဖိုးေလွ်ာ့နည္းေစသည္) မလုပ္သည္တိုင္ အလိုေလွ်ာက္ devalu ျဖစ္ေနေလ့ရွိပါသည္။
ေန႔စဥ္ ေငြေၾကးေစ်းကြက္၏ ေျပာင္းလဲမႈ ေဒၚလာေစ်း အတက္အက်တိုသည္ စီပြားေရးသမားမ်ား ႀကံဳႀကိဳက္ေနရသည္။

ထို devalu ျဖစ္ျခင္း၏အစကို ေျပာရေသာ္ ဂ်ဴး(ယဟူဒီ) တို၏ လုပ္ရပ္မ်ားမွ စတင္ရေပမည္။

၎တို႔သည္ ေငြတိုးလုပ္ငန္၌ ၿပိဳင္စံရွား အလြန္ေအာင္ျမင္ေနၾကေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။
၎တို႔၏ေငြတိုိး လုပ္ငန္းမ်ားသည္ မေန႔တေန႔ကမွ ေပၚေပါက္လာျခင္း မဟုတ္ေပ။
တမန္ေတာ္အီဆာ အလိုင္ဟိစၥေခတ္ မတိုင္မွီအခ်ိန္မွစ၍ ေငြတိုးလုပ္ငန္းမ်ား တြင္က်ယ္စြာ လုပ္ကိုင္ေနၾကၿပီးျဖစ္ပါသည္။

တမန္ေတာ္အီဆာအလိုင္ဟိစၥလာမ္သည္ ၎င္းတို႔၏ ေငြတိုးလုပ္ငန္းမ်ားေပၚ ျပင္းထန္ေသား တားျမစ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္လိုက္ေသာ္ အခါမွစ၍ ယဟူဒီမ်ား၏ရန္ၿငိဳးထားျခင္းကို စတင္ႀကံဳေတြ႕ရေပေတာ့သည္။

ျဖစ္စဥ္မွာ
တမန္ေတာ္ အီဆားအလုိင္ဟိစၥလာမ္သည္ အလြန္ႏႈညံ့သိမ္ေမႊေသာနဗီတပါးျဖစ္ၿပီး အီဆားအလုိင္ဟိစၥလာမ္ ထံခ်ေပးျခင္းခံရေသာ ရွရီအသ္မွာလည္း အလြန္ေပ်ာ့ေပ်ာင္းလွေပသည္။
ဥပမာ လူတဦးကပါးတခ်က္ ရိုက္လွ်င္ ေနာက္ပါးတဖက္ထိုးေပး၍ ေနာက္တခ်က္ရိုက္ေစသည္။
တေန႔တြင္ တမန္ေတာ္အီဆားအလုိင္ဟိစၥလာမ္ သည္ ဗလီသို႔လာစဥ္ ဗလီ၌ ယဟူဒီတို႔သည္ ေငြတိုးစာရင္းမ်ား တြက္ခ်က္ေနၾကပါသည္။ တမန္ေတာ္အီဆားအလုိင္ဟိစၥလာမ္သည္ ျမင့္ျမတ္သန္႔ရွင္းေသာ ေနရာတြင္ အလြန္ညစ္ညမ္းေသာ ၎တို႔၏ လုပ္ရပ္ကိုျမင္ေသာအခါ အလြန္အမ်က္ေဒါသ ထြက္ေတာ္မႈၿပီ ၎တို႔ကို ရိုက္ႏွက္ ေမာင္းထုတ္လိုက္ေပသည္။

ထိုသို႔ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသား နဗီထံမွ ျပင္းထန္မႈ ျမင္ရေသာအခါ ၎တို႔သည္ အလြန္အံ့ၾသၾကၿပီး တမန္ေတာ္အီဆားအလုိင္ဟိစၥလာမ္ အေပၚအေကာက္ႀကံၾကေလသည္။

သုိ႔ေသာ္ ၎တို႔ကိုယ္တိုင္ မလုပ္ပဲ romam ၿမိဳ႕စားႏွင့္ ရန္တိုက္ေပး၍ လုပ္ႀကံေစရန္အႀကံျဖင့္ အီဆားအလုိင္ဟိစၥလာမ္ ထံလူတေယာက္လြတ္၍ မဆ္အာလာဟ္ ေမးေစသည္။

၎မွာ taxes ပိုက္ဆံမ်ားကို roman ၿမိဳ႕စားကိုေပ၍ပိုင္မပိုင္
အကယ္၍မပိုင္ဟုေျပားလွ်င္ roman ၿမိဳ႕စားကို ပုန္းကန္ရာေရာက္ၿပီ ပိုင္တယ္ဟုေျပားလွ်က္ မိမိယံုၾကည္ခ်က္ (အကီဒဟ္) ႏွင့္ဆန္က်င္ေနေပသည္။

သို႔ရွိရာ အီဆားအလုိင္ဟိစၥလာမ္သည္ ၎တို႔၏ ပက္စက္ေသာ အႀကံယုတ္မ်ားကို သိျမင္ၿပီေနာက္ ထိုသို႔ေသာ အေျဖကိုေပးလိုက္ေပသည္။ မိမိယံုၾကည္ခ်က္လည္း မထိခိုက္ roman ၿမိဳ႕စားလည္ အျပစ္မျမင္ႏုိင္ေပ။

ထိုသို႔အေျဖေပးလိုက္ေလသည္ -?-?-?-?

ဆက္လက္တင္ျပေပးသြာပါမည္။

TUFAN

Tuesday, December 2, 2014

ေငြေၾကးဟူသည္ႏွင့္ ဘဏ္လုပ္ငန္း

ေငြစကၠဴမ်ား(mone paper)ကို ယေန႔ ကမၻာ့ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ တြင္က်ယ္စြာ အသံုးျပဳေနၾကပါသည္။
အေျခအေန ႏွင့္ အခ်ိန္အတိုင္းတာ တစ္ခုထိ ေငြစကၠဴမ်ားကို (valuable တန္ဖိုးႏွင့္ အေရးပါမႈကို) လူတိုင္းလက္ခံ ၾကပါသည္။
သို႔ေသာ္ ေငြစကၠဴမ်ာ၏ မူလအစႏွင့္ ျဖစ္ေပၚလာပံုသမိုင္းကို သိသူနည္းပါးလွပါသည္။
ေငြေၾကး၏မူလအစသည္ ေငြစကၠဴ မ်ားမဟုတ္ခဲ့ေပ ေရႊေငြဒဂၤါးမ်ား gold coin, silver coin ျဖစ္သည္။
ေငြေၾကးမေပၚခင္ကာလမ်ားတြင္ ပစၥည္းခ်င္းဖလယ္ျခင္းျဖင့္လည္ေကာင္း ပစၥည္းမ်ားအား ေရႊစေငြစ သို႔ ဒဂၤါးမ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း ေရာင္းဝယ္မႈမ်ားျပဳလုပ္ၾကပါသည္။

ထိုေၾကာင့္ ကုရ္အာန္ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ေဖြကာက်မ္းမ်ားတြင္  ေငြေၾကးဆိုင္ရာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ေရႊေငြဒဂၤါးမ်ားျဖင့္သာ ဆံုးျဖတ္ သတ္မွတ္ေပးပါသည္။

ေငြစကၠဴမ်ား mone paper ၏မူလတြင္ receives ေငြလက္ခံရွိေၾကာင္း ေထာက္ခံစာမ်ား အျဖစ္အသံုးျပဳၾကၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေငြစကၠဴအျဖစ္ currency အသြင္ေဆာင္ကာ တြင္က်ယ္စြာ အသံုးျပဳလာၾကပါသည္။
သို႔ေသာ္ အားလံုးတြင္ တူညီမႈတစ္ခုရွိပါသည္။
၎မွာ ထိုေငြစကၠဴမ်ား၏ေနာက္ကြယ္တြင္ ေရႊဒဂၤါး သို႔ ေရႊစ ရွိပါသည္။
ထို receives လက္ခံရရွိေသားသူသည္ လိုအပ္လာသည့္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ျဖစ္ေစ ၎ေရႊမ်ားကို သြာေရာက္ထုတ္ယူႏိုင္ၾကပါသည္။

ေနာက္ပိုင္းေခတ္မ်ားတြင္ ဘဏ္မ်ားတြင္ ေငြစကၠဴ၏ ေနာက္ကြယ္မွရွိေနေသား ေရႊမ်ားမရွိၾကေတာ့ေပ။

ထိုေၾကာင့္ (ေငြေအာ္ျခင္း) ေငြဖ်က္သိမ္းျခင္း ေငြေသျခင္းမ်ားျဖစ္ေပၚကာ ျပည္သူမ်ားတြင္ မ်ားစြာနစ္နာဆံုးရႈံးမႈျဖစ္ေပၚေစပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ရူးသြပ္ျခင္း မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသျခင္းမ်ား အထိပင္ျဖစ္ေပၚေစပါသည္။
ေရႊေနာက္ခံရွိေသာ ေငြစကၠဴမ်ားသည္ ေငြေၾကး ခိုင္မာမႈရွိၾကၿပီး ေရႊေနာက္ခံမရွိေသာ ေငြစကၠဴမ်ားသည္ ေငြေၾကးခိုင္မာမႈ မရွိေပ။

ေငြေၾကးခိုင္မာမႈမရွိပါက ေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈ ျဖစ္ျခင္း/ ကုန္ေစ်းႏႈန္း တည္ၿငိမ္မႈမရွိျခင္း/ လုပ္အားယိုစိမ့္မႈ ျဖစ္ျခင္း(ႏိုင္ငံျခား သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္သူမ်ား) / ဆင္းရဲးသားျပည္သူမ်ား ဂုတ္ေသြးစုပ္ခံရျခင္း/ balances ဝင္ေငြထြက္ေငြညီမွ်မႈ မရွိျခင္း/ ဝန္ထမ္းမ်ားတြင္ က်င့္ပ်က္ျခစားမႈေပါမ်ားလာျခင္း/ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူေပါမ်ားလာျခင္း/ ႏိုင္ငံျခားရင္းနီျမဳပ္ႏွံမႈ ကို အဟန္႔တား ျဖစ္ေစျခင္း/ စက္မႈလက္မႈတြင္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္မႈ မရွိျခင္း အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ႏုိင္ငံတိုးတက္မႈႏွင့္ လူမ်ိဳးေကာင္းစားမူတို႔ကို ေနာက္ေႏွးျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚေစ၍ ၎အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ျပည္သူလူထုသာ ခါးစည္းခံရေပသည္။

ေငြေၾကးစတင္ေပၚေပါက္လာပံု၏ အနီကပ္ဆံုးႏွင့္ အလြယ္ဆံုး ဥပမာေပးရေသာ္
ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕တြင္ ေရႊဆိုင္တစ္ဆိုင္ရွိပါသည္ ေရႊရိွေသာသူမ်ားသည္ ၎ဆိုင္သို႔ လာ၍မိမိတို႔၏ ေရႊစေငြစမ်ားကို လာေရာက္ျဖတ္ေတာက္ေစ၍ မိမိတို႔၏ လိုအပ္ပစၥည္းမ်ား ဝယ္ယူၾကပါ။
ေနာက္ပိုင္းတြင္ လူတို႔သည္ ေရႊဆိုင္ရွင္ထံ ေရႊမ်ားလာေရာက္ အပ္ထားလိုက္ၾကၿပီး ေရႊဆိုင္ရွင္ထံမွ ေရႊရိွေၾကာင္း ေထာက္ခံခ်က္ receives မ်ားယူသြားၾကပါသည္။
receives လက္ခံရရွိေသားသူသည္ လိုအပ္လာသည့္ အခ်ိန္တြင္ ၎ေရႊမ်ားကို receives ၏တန္ဖိုးႏွင့္ညီေသာ ေရႊမ်ားကို သြာေရာက္ ထုတ္ယူၾကပါသည္။
ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေရႊမ်ားထိန္းသိမ္း၍ ေငြစကၠဴမ်ား ထုတ္လုပ္ေပးေသာ ဘဏ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာပါသည္။

အပိုင္းဆက္မ်ား ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမည္

TUFAN

Sunday, November 23, 2014

ကြဲလြဲမႈ အပိုင္း (၄)

မိမိကိုယ္မိမိ ဘာေၾကာင့္ ဟႏၷဖြီ / ရွာဖြီ လို႔ေျပာရတာလဲ
မြစၥလင္လိုေျပာပါလာ

မြစၥလင္ ႏွင့္ ဟႏၷဖီြ/ရွာဖီြ ဘာကြာလဲ နားမလည္သူေတြလံုးခ် ေျပာဆိုေလရွိတဲ့စကား ေလးတစ္ခြန္းပါ။
အေျဖက လြယ္လြယ္ေလးပါ။

အီမာန္ရွင္ေတြအတြက္ ကာဖိရ္ေတြမွ ခြဲျခားဖို႔ ရာ မြစၥလင္မ္ လိုေျပားရပါတယ္။

ဗိဒ္အာသ္လုပ္သူေတြမွခြဲျခားသိေစရန္ အဟ္ေလစၥႏၷသ္လို႔ ေျပာရပါတယ္။

အမလ္က်င္သံုးမႈ ဆိုင္ရာ က်င့္သံုး ပံုကြာျခားမႈအရ ဟႏၷဖြီ / ရွာေဖြအီ လို႔ ေျပာရပါတယ္

ဥပမာအားျဖင့္
လူတစ္ေယာက္ဟာ
ျမန္မာႏုိင္ငံ
တနသၤာရီတိုင္း
ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕နယ္
ေရႊျပည္သာရပ္ကြက္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းတြင္ေနထိုင္ပါသည္။

၎အားႏိုင္ငံ ျခားတြင္ ျမန္မာျပည္သား ဟုေျပာဆို၍
အျခားၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕နယ္ကပါဟု ေျပာဆိုပါသည္။
အျခားရပ္ကြက္တြင္ ေမျခင္းခံရပါက ေရႊျပည္သာတြင္ ေနပါသည္ဟု ေျဖရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ထိုသို႔ပင္ ကာဖရ္မ်ားမွ ကြဲျပားေစရန္ မြစလႅင္မ္ ဟုေျပားရပါမည္
အကယ္၍ ဗိဒ္အာသ္ လုပ္သူမ်ား မွကြဲျပားရန္ရည္ရြယ္ေသာ္ အဟ္ေလစြႏၷသ္ ဟုေျပာရေပမည္။
အကယ္၍ အမလ္က်င့္သံုးမႈအရ ကြာျခားမႈ႕ကို သိလိုေသာ္ ဟႏၷဖြီ/ ရွာေဖြအီ/ ဟမ္ဗာလီ/ မာလီကီ ဟူ၍ မဇ္ဟဘ္ အမည္မ်ားျဖင့္ အေျဖေပးရေပမည္။

TUFAN ( طوفان )

---------------------------------------------------------

မြစၥလင္မ္္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)
http://kawthaung786.blogspot.com

Friday, November 21, 2014

မြစၥလင္မ္ မီဒီယာေဆာဖ္ဝဲး

မြစၥလင္မ္ မီဒီယာေဆာဖ္ဝဲးကို Android ဖုန္းေတြမွာ တင္ထားႏုိင္ရန္ ေဒါင္းေလာ့လင့္ျပန္ရပါၿပီ
အရင္လင့္က ပ်က္သြားလို႔ ခုလင့္အသစ္ျပန္တင္ေပးလိုက္ပါတယ္
ေအာက္မွာေဒါင္းေလာ့လုပ္လိုက္ပါ

http://www2.zippyshare.com/v/7320946/file.html
အားလံုးအဆင္ေျပၾကပါေစရန္ဒိုအာလုပ္ပါတယ္။

Thursday, November 20, 2014

ကြဲလြဲမႈ ( ၃ )

၃/ ဖူရူအီးမာဆာေအလ္မ်ားတြင္ ကြဲလြဲမႈ

ရွင္းလင္းခ်က္''
(အမလ္က်င့္သံုးမႈပိုင္းဆိုင္ရာတြင္ ကြဲလြဲမႈ)

ထိုကြဲလြဲမႈသည္ ေကာင္းေသား ကြဲလြဲမႈျဖစ္ပါသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ နဗီတမန္ေတာ္မ်ား၏ ရွရီအသ္မ်ားတြင္ လည္းေကာင္း / ဟဒီးဆ္က်မ္းမ်ား တြင္လည္းေကာင္း  ေျမာက္မ်ားစြာ ေသာကြဲလြဲမႈမ်ားကို ေတြ႕ရပါသည္။

ထိုကြဲလြဲမႈမ်ားအား အနည္းအက်ည္း တင္ျပရေသာ္ ----

၁))))  နဗီတမန္ေတာ္ အလိုင္ဟိမုစၥလာမ္မ်ား၏ ရွရီအသ္မ်ားတြင္ ကြဲလြဲမႈမ်ား

က) တမန္ေတာ္ အာဒမ္း အလိုင္းဟိစၥလာမ္၏ ရွရီ အသ္တြင္ ေမာင္ႏွမခ်င္း ေနကာဟ္ျပဳပိုင္ေပသည္။

ခ) တမန္ေတာ္ ယူစြဖ္ အလိုင္းဟိစၥလာမ္၏ ရွရီ အသ္တြင္ ေလးစားေသာ အေနျဖင့္ လူသားအား ဆဂ်ီဒါလုပ္ပိုင္ေပသည္

ဂ ) တမန္ေတာ္ မူဆာ အလိုင္းဟိစၥလာမ္၏ ရွရီ အသ္တြင္ အညစ္ေၾကးေပက်ံသြားေသာ အဝတ္ထည္၏ အစိတ္ပိုင္းမ်ားအား ျဖတ္ေတာက္ ပစ္ရေပသည္။

ဃ ) တမန္ေတာ္ အီဆာ အလိုင္းဟိစၥလာမ္၏ ရွရီ အသ္တြင္ အရက္သည္ ဟလာလ္ျဖစ္ေပသည္။

အထက္တင့္ျပပါ က်င္သံုးမႈပိုင္းဆိုင္ရာ ဖူရူအီး မဆ္အာလာ မ်ားသည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္၏ ရွရီအသ္ႏွင့္ ကြဲလြဲေနေၾကာင္းကို သာမန္ မြစ္လင္မ္ တေယာက္ပင္ သိႏိုင္ေပသည္။

ထိုသို႔ျဖစ္လင့္ကစား ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္တြင္ နဗီတမန္ေတာ္မ်ား၌ မကြဲလြဲၾကေၾကာင္း လာရွိထာေပသည္။

ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ကြဲလြဲမႈမလုပ္ၾကရန္ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္က အမိန္႔ေပးသည့္မွာ အီမာန္ႏွင့္ဆန္႔က်င္ေသာ အဟ္ေလဟက္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာကြဲလြဲမွဴ မလုပ္ၾကရန္သာ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။

၂)))) တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစၥလာမ္ ရွိစဥ္ခါ၌ ဆဟာဗာမ်ား၏ ဖူရူအီးမာဆာေအလ္မ်ားတြင္ ကြဲလြဲမႈမ်ား
(က) တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစၥလာမ္ ရွိစဥ္ခါ၌ ဆဟာဗာမ်ား၏ ဖူရူအီးမာဆာေအလ္မ်ားတြင္ ကြဲလြဲမႈမ်ားအား တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္ဟိဝစလႅာမ္မွ အျပစ္တင္ေတာ္မူခဲ့ျခင္း မရွိေသာ ကြဲလြဲမႈမ်ား

က)  ဂါဇ္ဝါေအဗႏူကိုရုိင္ဇြားတြင္ တမန္ေတာျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟုအလိုင္ဟိဝစလႅာမ္က အဆြရ္နမာဇ္အား ဗႏူကိုရိုင္ဇြားေရာက္မွဝတ္ျပဳရန္မိန္ေတာ္မူေလသည္။
လမ္းတြင္ အဆြရ္အခ်ိန္ကုန္လုနီးနီးျဖစ္လာေသာအခါ အခ်ိဳ႕ေသားဆြဟာဗာမ်ားက အခ်ိန္အရအမလ္လုပ္သည့္ အေနျဖင့္ အဆြရ္နမာဇ္ ဖတ္လိုက္ၾကေလ သည္။
တခ်ိဳ႕ေသာဆဟာဗာမ်ားသည္ တမန္ေတာ္မိန္႔ေတာ္မူသည္ႏွင့္အညီ ဗႏူကူရိုင္ဇြား ေရာက္မွဝတ္ျပဳၾကပါသည္။
ထိုသို႔ ကြဲလြဲမႈျဖစ္ခဲ့ပါေသာ္လည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္ထံပါးသို႔ ျပန္ေရာက္စဥ္တင္ျပေသာအခါ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္ သည္မည္သည္ ဘက္ကိုမွအျပစ္ဆိုေတာမူျခင္း မျပဳခဲ့ေပ။
صحيح البخاري / كتاب المغازي
က်မ္းကိုး (ဆြဟီဟြလ္ဗိုခါရီ / ကီတာဗြလ္မဂါဇီ)

ထိုျဖစ္စဥ္ ျဖင့္သိရသည္မွာ ကြဲလြဲမႈျဖစ္စဥ္ကို မွန္ကန္မူေပၚတြင္ တည္ရွိေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္သည္ လကၡံေတာ္မူေသာ အေထာက္ထား ပင္ျဖစ္ေပသည္။

ခ) ဟသြရသ္ အဗူစအီးဒ္ ရေသြေယာလႅာအန္ဟု သခင္ထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္ တစ္ရပ္ လာရွိသည္မွာ
ကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္ ႏွင့္အတူ ရမ္ဇန္လ ၁၆ ရက္ေက်ာ္ၿပီးေနာက္ စစ္ပြဲးတစ္ခုသို႔ သြားေနၾကပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ထဲတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ရိုဇာထားၾကပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ရိုဇာမထားၾကေပ။
ရိုဇာထားသူမ်ားသည္ ရိုဇာမထားၾကသူမ်ားအား အျပစ္တင္ေျပာဆိုၾကျခင္း မျပဳၾကသလို ရိုဇာမထားသူမ်ားသည္ ရိုဇာထားၾကသူမ်ားအား အျပစ္တင္ ေျပာဆိုၾကျခင္း မျပဳၾကေပ။
صحيح المسلم / كتاب الصوم
က်မ္းကိုး  (ဆြဟီဟြလ္မြစၥလင္း ကီတာဗြလ္ ေဆာင္းမ္)

တင္ျပပါ ဟဒီးဆ္ေတာ္အရ သိရွိရသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္ ရွိေနပါလွ်က္ ဆြဟာဗာမ်ားအၾကား ဖူရူအီးမဆ္အလ္တြင္ ကြဲလြဲမႈ ျဖစ္ၾကပါေသာ္လည္ ထိုကြဲလြဲမႈအား မေကာင္းျမင္ျခင္း အျပစ္ေျပာျခင္းမ်ား မရွိခဲ့ၾကေပ။

ဂ) ဟသြရသ္  ဂ်ာေဗရ္ ရေသြေယာလႅာအန္ဟု သခင္ထံမွ ဆင့္ျပန္ခ်က္ တစ္ရပ္လာရွိသည္မွာ ဆြဟာဗာႏွစ္ပါးသည္ ခရီးတစ္ခုတြင္ ေရမရရွိသျဖင့္ သယမ္မြမ္ျပဳလုပ္၍ နမာဇ္ဖတ္ လိုက္ၾကပါသည္။ ၎ေနာက္ အခ်ိန္မကုန္မီွ ေရရရွိသျဖင့္ ဆြဟာဗာတစ္ပါးမွာ ဝူဇူျပဳလုပ္၍နမာဇ္ ျပန္ဖတ္လိုက္ပါသည္။ က်န္တစ္ပါးမွာ ျပန္မဖတ္ေပ။
တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္ ထံပါးသို႔ ျပန္ေရာက္စဥ္ေလွ်ာက္တင္ရာ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္
သည္ နမာဇ္ျပန္မဖတ္ေသာ ဆြဟာဗာအား မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ အသင္ မွန္ကန္ေပသည္။ နမာဇ္ျပန္ဖတ္လိုက္ေသာ ဆြဟာဗာအား အသင္ အက်ိဳးစဝါဘ္ ႏွစ္ခါရေပသည္။
سنن النسائى / كتاب الطهارة / باب التيمم
က်မ္းကိုး (စူနေနနဆာအီ ကီတာဗြလ္ တြဟာရသိ ဗာဗြလ္သယမၼဳမိ)

တင္ျပပါ ဟဒီးဆ္ေတာ္အရ သိရွိရသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္သည္ ဆြဟာဗာမ်ားအၾကား ဖူရူအီမဆ္အာလာကြဲလြဲမႈကို ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္လံု မွန္ကန္မႈအေပၚ တည္ရွိေၾကာင္း ႏွင့္ အက်ိဳးစဝါဘ္ ရရွိမည့္အေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူးခဲေလသည္။

၎အျပင္ေနာက္လည္ ဆြဟာဗာႀကီးမ်ား သာေဗအီန္ႀကီးမ်ား သာဗာ့သာေဗအီန္ႀကီးမ်ား မြဂ်္သာဟီးဒ္ႀကီးမ်ား၏ ကြဲလြဲမႈေျမာက္မ်ားစြာကို ဟဒီးဆ္က်မ္းမ်ား၌ ေတြျမင္ႏိုင္ပါသည္။

(မွတ္ခ်က္)
ယၡဳတင္ျပထားေသား ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားအား အမ်ားစုမြစၥလင္မ္ မ်ားနာလည္လြယ္ေစရန္ ျမန္မာစာေပႏွင့္ ဆီေလွ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ၎ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားအား ကြဲလြဲမႈ အပိုင္း (၅) တြင္ အဓိပၸါယ္ႏွင့္တကြ ထပ္မံတင္ျပေပးပါမည္။

ထပ္မံ၍သိလိုပါက
موطأ إمام مالك
مسند إمام أبي حنيفة
مسند إمام الشافعي
مسند إمام احمد
مصنف إبن ابي شيبة
مصنف عبد الرزاق
سنن دارمي
سنن بيهقي
موطأ إمام محمد
شرح مشكل الآثار
معني الآثار

စေသာဟဒီးဆ္က်မ္းမ်ား၌ ေလ့လာႏုိင္ၾကပါသည္။
အထူးသျဖင့္ ترمذى  က်မ္းတြင္  ဆြဟာဗာႀကီးမ်ား သာေဗအီန္ႀကီးမ်ား သာဗာ့သာေဗအီန္ႀကီးမ်ား မြဂ်္သာဟီးဒ္ႀကီးမ်ား၏ ကြဲလြဲမႈမ်ားကို ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားတင္ျပၿပီးေနာက္တင္ျပေလရွိပါသည္။

အကယ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသားသူသည္ ဟႏၷဖြီ ရွာဖြီ ကြဲလြဲမႈေတြ မလုပ္သင့္ဘူးဟုေျပား လာခဲ့ေသာ္ ဒီးန္အေၾကာင္းနားမလည္ ဟဒီးဆ္ေတာ္ေတြကို သေဘားမေပါက္ ေကာင္ေသာဆိုးေသာ အရာမ်ားကို ခြဲျခားမသိ ၍သာ ေျပားျခင္းျဖစ္ေပသည္။

ေျမာက္မ်ားစြာေသားအမ်ားတြင္ အေကာင္းႏွင့္အဆိုး ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးရွိေနေပသည္။  အေကာင္းႏွင့္အဆိုးကို ခြဲျခားသိျမင္တတ္ရန္ အေရးႀကီးပါသည္။ သို႔မွသာ အေကာင္းကိုေဆာင္၍ အဆိုးကိုေရွာင္ႏွိင္ေပမည္။

ဥပမာ ေအလင္မ္ ပညာတြင္ ေကာင္းေသာ ေအလင္မ္ႏွင့္ မေကာင္းေသာ ေအလင္မ္ဟူ၍ႏွစ္မ်ိဳးရွိေနပါသည္။
ေအလင္မ္အားလံုးကို ေကာင္းသည္ဟုယူဆမိလွ်င္ မွာယြင္းသကဲ့သို႔ ေအလင္မ္အားလံုးကို မေကာင္းယူဆျခင္းသည္လည္းမွားယြင္းေပသည္။

ကြဲလဲြမႈသံုးမ်ိဳး တင္ျပၿပီးေနာက္ အက်ဥ္း ရွင္လင္ခ်က္ ----
၁/  အီမာန္ႏွင့္ ကုဖ္ရ္ ၏ကြဲလြဲမႈ
၂/  အဲဟ္ေလစြႏၷသ္ ႏွင့္ အဲဟ္ေလဗိဒ္အသ္ ၏ကြဲလြဲမႈ
၃/  ဖူရူအီးမာဆာေအလ္မ်ားတြင္ ကြဲလြဲမႈ( အမလ္ က်င့္သံုးမႈ ပိုင္းဆိုင္ရာတြင္ ကြဲလြဲမႈ )

ကြဲလြဲမႈမလုပ္ၾကရန္ ကုရ္အာန္ / ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ား၌ တာျမစ္ထားပါသည္။
ထိုတားျမစ္ခ်က္မ်ားသည္ ပထမႏွင့္ ဒုတိယ ကြဲလြဲမႈမ်ားကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုကြဲလြဲမႈႏွစ္ခုသည္ မည္သည့္နဗီ ရစူလ္၏ ရွရီအသ္တြင္မွ ကြဲလြဲခ့ဲျခင္းမရွိခဲ့ေပ အာလံုးထံတြင္တူညီမႈရွိေနပါသည္။

တတိယတစ္မ်ိဳးမွာ နဗီတပါးႏွင့္တပါး မတူၾကသလို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္၏ ေနာက္လိုက္မ်ား တြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ဆြေလႅာလႅာဟု အလိုင္းဟိဝစလႅာမ္ ရွိစဥ္ခါမွစ၍ ကြဲလြဲမႈရွိခဲ့ၾကပါသည္။

အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ ဟႏၷဖြီ ရွာဖြီ ကြဲလြဲမႈမ်ားသည္ ေကာင္းေသား ကြဲလဲြမႈျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို႔ကြဲလြဲမႈျဖင့္ အြမၼသ္အတြက္ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိမႈျဖစ္ေပၚေစပါသည္။

إختلاف المجتهدين رحمة واسعة وإتفاقهم حجة قاطعة
မြဂ်္သာဟီးဒ္ႀကီးမ်ား၏ ကြဲလြဲမႈမ်ားသည္ အြမၼသ္အားသက္သာေခ်ာင္ခ်ိေစေသာ ရဟ္မသ္ျဖစ္၍ မြဂ်္သာဟီးဒ္ႀကီးမ်ား၏ တူညီမႈရွိၾကျခင္းသည္ ခိုင္မာျပတ္သားေသာ အေထာက္ထားျဖစ္ေပသည္။

ကြဲလြဲမႈ အပိုင္း (၄)  ဆက္လက္အားေပးၾကပါရန္

???? မိမိကိုယ္မိမိ ဘာေၾကာင့္ ဟႏၷဖြီ / ရွာဖြီ လို႔ေျပာရတာလဲ ????
!!!! မြစၥလင္လိုေျပာပါလာ !!!!

TUFAN ( طوفان )

---------------------------------------------------------

မြစၥလင္မ္္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)
http://kawthaung786.blogspot.com

Sunday, November 9, 2014

ကြဲလြဲမႈ  ( ၂ )

၂/  အဲဟ္ေလစြႏၷသ္ ႏွင့္ အဲဟ္ေလဗိဒ္အသ္ ၏ကြဲလြဲမႈ

ရွင္းလင္းခ်က္''
အဲဟ္ေလစြႏၷသ္လမ္းစဥ္ေပၚ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကေသာ သူမ်ားႏွင့္
ဗိဒ္အသ္လမ္းစဥ္ေပၚ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကေသာသူမ်ား၏ ကြဲလြဲမႈ

နဗီတမန္ေတာ္မ်ား၏အျပစ္မ်ားမွကင္းစင္ျခင္းအားျငင္းပယ္ျခင္း/ ကဗရ္အဇာဘ္အား ျငင္းပယ္ျခင္း/ မီဇာန္အားျငင္းပယ္ျခင္း/ ခလီဖြာသာဝကႀကီးေလးပါးတြင္ ဟသြရသ္ အလီရေသြေယာလႅာဟု အန္ဟု အား အျမင့္ျမတ္ဆံုး ဟုယူဆျခင္း/ ဆြဟာဗာသာဝကႀကီးမ်ားအား ဆဲဆိုျခင္း /မေကာင္းျမင္ျခင္း /အျပစ္အနာစာမ်ားရွာေဖြ ေဖာ္ထုတ္ျခင္း/ ဆြဟာဗာသာဝကႀကီးမ်ားအား သစၥာသမာဓိမရွိသူမ်ားဟု ယူဆျခင္း / ဂိုနာက်ဴးလြန္ရံုျဖင့္ အီမာန္ပ်က္ ကာဖြရ္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆျခင္း စေသာ စလ္ဖြီဝါဟာဘီ/ မိုအ္သာဇီလာ /ရွီအာ/ ဗေရလဝီ တို႔၏ အယူအဆမ်ား ထားရွိျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ေသာ အယူအဆမ်ားသည္  မွားယြင္းေသာ အယူအဆမ်ားျဖစ္ၿပီး ၎ကြဲလြဲမႈသည္ ဆိုးေသာကြဲလြဲမႈျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပဳလုပ္ျခင္းမပိုင္ပါ။
ထိုသို႔ေသာကဲြလဲြမႈလုပ္ျခင္းျဖင့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္ျမတ္တြင္ လာရွိထားေသာ ဂ်ဟႏၷမ္သို႔ ဝင္ေရာက္ရမည့္ ( ၇၂ ) အုပ္စုတြင္ပါဝင္သြားေပမည္။

             TUFAN ( طوفان )

----------------------------------

မြစၥလင္မ္္မီဒီယာ(ေကာ့ေသာင္း)
http://kawthaung786.blogspot.com

Thursday, November 6, 2014

ကြဲလြဲမႈ( ၁ )

ကြဲလြဲမႈ မလုပ္သင့္ဘူးဆိုတာ ဘယ္လိုလဲး

ေကာင္းေသာကြဲလြဲမွဴ႕ႏွင့္ ဆိုးေသာ ကြဲလြဲမႈအရ  ကြဲလြဲမႈ သံုးမ်ိဳးရွိသည္

၁/  အီမာန္ႏွင့္ ကုဖ္ရ္ ၏ကြဲလြဲမႈ
၂/  အဲဟ္ေလစြႏၷသ္ ႏွင့္ အဲဟ္ေလဗိဒ္အသ္ ၏ကြဲလြဲမႈ
၃/  ဖူရူအီးမာဆာေအလ္မ်ားတြင္ ကြဲလြဲမႈ

ရွင္းလင္းခ်က္''
၁/  အီမာန္ႏွင့္ ကုဖ္ရ္ ၏ကြဲလြဲမႈ
လူသားတိုင္း အီမာန္ရွင္ျဖစ္ရမည္။
ထိုသို႔ အီမန္ရွင္ျဖစ္ရန္ ယံုၾကည္လကၡံရမည့္ အေရးႀကီးေသာ ( အကီဒါ ) ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားကို အစၥလာမ္သာသနာေတာ္မွ ျပဋာန္း ထားသည္ႏွင့္အညီ ယံုၾကည္လကၡံရန္ အေရးႀကီးသည္။

ထိုသို႔ယံုၾကည္မႈမထားပဲ ဆန္႔က်င္ဖက္လုပ္ျခင္းသည္ ဆိုးေသာ ကြဲလြဲမႈလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုေၾကာင့္ ထိုယံုၾကည္မွဴ႕မ်ားတြင္ နဗီတမန္ေတာ္ အားလံုး၏ထံတြင္ ကြဲလြဲမႈမရွိခဲ့ၾကေပ။

အစၥလာမ္ယုံၾကည္မွဴ႕ကို အက်ဥ္းခ်ံဳးတင္ျပရေသာ္

ေအာလႅာအသွ်င္ျမတ္အား တပါးတည္းေသာ ကိုးကြယ္ရာ အသွ်င္ဟု ယံုၾကည္၍ ခဝပ္ကိုးကြယ္ျခင္း

နဗီတမန္ေတာ္ အေပါင္းအား ယံုၾကည္ျခင္း

မိုးေကာင္းကင္က် က်မ္းမ်ားအား
ယံုၾကည္လကၡံ ျခင္း

ဖြရိရွ္သာ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္မ်ားအား ယံုၾကည္ျခင္း

စစ္ေဆးေမးျမန္းျခင္းခံရမည့္ေန႔ ေကယာမသ္ေန႔အား ယံုၾကည္ျခင္း

ဂ်ႏၷသ္သုခဘံု ႏွင့္ ဂ်ဟႏၷမ္ငရဲဘံု အားယံုၾကည္ျခင္း

သကၠဒီရ္ ေကာင္းျခင္းဆိုးျခင္း သတ္မွတ္ခ်က္ ဟူဟူသမွ် ကို ေအာလႅာအသွ်င္ျမတ္သာလွ်င္ သတ္မွတ္ေတာ္မူျခင္းစသည္တို႔ ကိုယံုၾကည္ျခင္း

ထိုသို႔ ေသာ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားအား သ္ို႔မဟုတ္ တစ္ခုခုအား မယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္ မုိအ္မင္န္ မြစၥလင္မ္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ

၎တို႔အားမယံုၾကည္ျခင္းသည္ ကာဖြရ္ ျဖစ္၍ ဆန္႔က်င္ဖက္ လုပ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဆိုးေသာ ကြဲလြဲမႈျဖစ္သည္။

ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမည္။

             TUFAN ( طوفان )

----------------------------------

http://kawthaung786.blogspot.com/2014/10/blog-post_17.html?m=1